Pangu

Il mito di Pangu: il creatore del mondo. Nel mito di creazione cinese, Pangu è il creatore del mondo. Pangu è la prima creatura esistente nella storia di creazione cinese, un essere vivente prima che l’universo iniziasse.

Poiché è considerato il primo degli dèi dell’antica Cina, ci sono molte versioni diverse del mito di Pangu che sono state condivise attraverso i secoli. Nella maggior parte delle versioni della storia di Pangu, si credeva che Pangu fosse sorto da un uovo che teneva l’intero universo dentro. Quando Pangu spezzò l’uovo, il cosmo fu rilasciato e terra e cieli furono creati.

Pangu è spesso raffigurato come una creatura coperta di peli grossolani dalla testa ai piedi, con un volto umano e corna. Nell’arte appare basso e tozzo, spesso con martello e scalpello, che tiene un oggetto come il sole o la luna, o i simboli di yin e yang.

Un missionario occidentale, James Legge, visitò Hong Kong nel 1847 e scrisse: «P’an-ku è parlato dalla gente comune come “il primo uomo, che aprì cielo e terra.” Nei libri di immagini taoisti l’ho visto ispido, naniforme, che brandisce un immenso martello e scalpello con cui sta spezzando le rocce caotiche.»

Il nome di Pangu significa letteralmente antica spira (pan = spira; gu = antico). Nella storia di creazione cinese, Pangu è tipicamente presentato come addormentato in posizione arrotolata dentro l’uovo. Quando Pangu si mosse dalla posizione di sonno, fu allora che l’universo nacque.

Mentre Pangu è considerato il dio creatore cinese, la maggior parte dell’esistenza di Pangu fu spesa da solo dentro l’uovo. Si crede ci sia solo un mito in cui ebbe figli, quindi non è così popolare come molti degli altri dèi del pantheon cinese. Poiché il culto degli antenati è la forza motrice nelle società antiche della Cina, Pangu è onorato come soggetto del mito di creazione cinese ma non molto di più.

Chi è Pangu nella mitologia cinese?

Nella mitologia cinese, la nascita di Pangu da un uovo che conteneva l’universo inizia lo spiegarsi di terra e cieli. Mentre molte fedi raffigurano la creazione del cosmo come un atto cosciente di divinità creatrici, nella religione popolare cinese l’atto di creazione fisica fu creato da un essere che semplicemente spezzava un guscio.

Ci sono stati molti racconti della storia di creazione di Pangu. In tutte le versioni del mito, Pangu e il cosmo sono raffigurati come emergenti da un uovo. La versione più comune del mito che si racconta oggi è stata tracciata a Xu Zheng, l’autore che per primo mise il mito per iscritto durante il Periodo dei Tre Regni tra il 220 e il 280 d.C.

Xu Zheng scrisse che un tempo non c’era nulla se non il caos. Non c’era universo. Non c’era terra né cielo. In un arco di 18.000 anni, il caos cominciò a turbinare e a radunarsi intorno a sé, infine fondendosi nella forma di un uovo. Tutta la sostanza nel caos lontano era ora imprigionata in un piccolo uovo, e dentro l’uovo l’universo cominciò a formarsi. Man mano che le forze opposte di energie positive e negative si unirono, cominciarono a combattere e a lottare. Infine, in molti anni, le energie entrarono in equilibrio perfetto e Pangu fu creato.

Man mano che Pangu cresceva dentro l’uovo, presto restò senza spazio. La creatura cominciò a dimenarsi e a riaggiustarsi, infine stirandosi e facendo spezzare l’uovo in due metà e facendo uscire i contenuti, creando terra e cielo. Il tuorlo dell’uovo scivolò giù e creò la terra. L’albume dell’uovo galleggiò su e creò il cielo, le nubi e le stelle. Mentre Pangu emergeva, le due metà del guscio volarono su e divennero la luna e il sole.

In un’altra versione del mito di creazione di Pangu, l’inizio del mito è lo stesso, con l’universo che si unisce dentro l’uovo e causa la genesi di Pangu. Tuttavia, in questa versione del mito, Pangu spende tutta l’energia tentando di liberarsi dallo spazio confinato dell’uovo. Dopo aver spaccato l’uovo, Pangu tenta di alzarsi. Tuttavia è così esausto che collassa e muore.

Mentre il corpo moriva, l’ultimo respiro di Pangu divenne le nubi, le nebbie e i venti. L’aria nei polmoni divenne tuono e il sudore divenne pioggia. L’occhio sinistro divenne il sole e il destro la luna. Mentre il corpo decadeva, la spina di Pangu divenne le grandi catene montuose della Cina. Mentre la carne di Pangu decadeva divenne il suolo del terreno.

Il sangue che usciva dalle vene divenne fiumi, e le arterie divennero burroni e canyon. Il pelo divenne le foreste e gli alberi, e le pulci sul pelo divennero animali. I denti, le ossa e il midollo di Pangu si trasformarono in pietre e metalli preziosi, e le braccia e le gambe divennero pilastri che separavano la terra dal cielo. I capelli che caddero dal cranio galleggiarono nel cielo appena formato e divennero le stelle e i cieli.

In ancora un’altra versione del mito di creazione, dopo che Pangu spaccò l’uovo cominciò a spingere i due pezzi di guscio più lontano, creando più spazio tra terra e cielo. Più spingeva e più tempo impiegava, più alto e grande Pangu diventava. Ogni giorno che passava Pangu spingeva i due pezzi di guscio dieci piedi più lontano.

In alcune versioni di questo mito, un drago, una fenice, una tartaruga e un qilin (unicorno cinese) assisterono Pangu nel separare i cieli e la terra. Dopo 18.000 anni, Pangu morì e come nelle altre versioni il corpo creò le diverse parti del mondo. In questa versione del mito, tuttavia, si dice che l’umanità fu creata dai parassiti che coprivano il corpo di Pangu.

Altre versioni del mito rivelano Pangu più come un dio creatore. In questi miti Pangu è considerato il primo essere supremo. Sebbene sia un gigante, nell’arte appare spesso come un nano. È pure raffigurato come coperto dalla testa ai piedi di peli grossolani o fogliame, e con un martello o uno scalpello in mano per scolpire terra e cieli. Alcuni di questi miti presentano pure Pangu come il creatore dell’umanità, plasmandola e scolpendola dall’argilla.

I taoisti prendono particolare interesse nel mito di Pangu, poiché credevano che l’uovo sia una rappresentazione e un’incapsulazione perfette di yin e yang. Mentre il caos turbinava l’uno intorno all’altro e si fondesse dentro l’uovo, l’equilibrio delle forze universali divenne yin e yang. In questa versione del mito, man mano che Pangu divenne consapevole di sé, usò l’ascia per spaccare yin e yang a metà, facendo spezzare l’universo dall’uovo e fluire fuori. Yin formò la terra e yang formò i cieli.

Non volendo restare intrappolato, Pangu spinse yin e yang più lontano l’uno dall’altro. Usando braccia e mani, Pangu sollevò lo yang sopra la testa. Usando gambe e piedi, spinse lo yin più in basso. Pangu cresceva di tre piedi e la terra cresceva di dieci piedi di spessore ogni giorno, e in 18.000 anni terra e cielo infine incontrarono un luogo di equilibrio perfetto.

Quando yin e yang furono equilibrati tra terra e cielo, Pangu smise di crescere e cadde morto sulla terra, braccia e gambe diventando i pilastri che separavano il cielo dalla terra e portando all’equilibrio eterno.

Ci sono così tante versioni e interpretazioni del mito di creazione di Pangu che il missionario James Legge descrisse Pangu così — P’an-ku è parlato dalla gente comune come “il primo uomo, che aprì cielo e terra.” Mi è stato detto in inglese «pidgin» che “è tutto uguale al vostro Adamo”; e nei libri di immagini taoisti l’ho visto come un Ercole ispido e naniforme, che si sviluppa da un orso piuttosto che da una scimmia, e brandisce un immenso martello e scalpello con cui spezza le rocce caotiche.

Una svolta interessante nel mito di Pangu

Mentre la maggior parte delle credenze popolari cinesi onora Pangu, non è onorato come altri dèi perché non ebbe figli. Tuttavia c’è una cultura che lo onora come antenato.

Il popolo Buyei della Cina meridionale crede che Pangu ebbe figli e che essi siano i suoi discendenti. Nella cultura Buyei si insegna che dopo che Pangu creò il mondo divenne un esperto nella coltivazione del riso. Dopo aver sposato la figlia di Long Wang (il Re Drago), Pangu ebbe un figlio di nome Xinheng.

Xinheng aveva un temperamento fiero ed era molto irrispettoso. Si dice che Xinheng fosse così terribile con la madre che un giorno ella tornò in cielo e non tornò più. Pangu e Xinheng la pregarono di tornare, ma ella ignorò le loro grida. Pangu alla fine si risposò ma morì il sesto giorno del sesto mese del nuovo matrimonio.

La vita di Xinheng non stava per diventare più facile. Dopo la morte di Pangu, la matrigna di Xinheng divenne abusiva e quasi lo uccise. Per vendicarsi, Xinheng minacciò di distruggere l’enorme raccolto di riso che Pangu aveva coltivato prima di morire. Realizzando di aver torto, la matrigna di Xinheng fece pace con lui e promisero di rendere omaggio a Pangu il sesto giorno del sesto mese ogni anno. Questo giorno è celebrato dal popolo Buyei e rendono omaggio a Pangu come loro antenato originale.

Credenza in Pangu, dio della creazione, oggi

Sebbene Pangu non sia onorato come antenato come molte altre divinità cinesi, una festa che lo celebra è data ogni anno al Tempio del Re Pangu nel Guangdong. Molto come il dio creatore che era considerato innocente e di indole buona, la festa di Pangu è piena di danza, spettacolo, incenso e la cottura del falso maiale arrosto.

Pangu, creatore del mondo e separatore di terra e cielo

Nella mitologia cinese Pangu creò il mondo quando spaccò l’uovo che teneva dentro il cosmo equilibrato. Pangu è la prima creatura esistente nella storia di creazione cinese, un essere vivente prima che l’universo iniziasse.

• Considerato il primo degli antichi dèi della Cina, ci sono molte versioni del mito di Pangu
• Nella maggior parte delle versioni del mito di creazione della Cina, Pangu fu creato dentro un uovo che teneva il cosmo. Quando Pangu spaccò l’uovo dall’interno, terra e cieli si formarono
• Pangu è tipicamente raffigurato come un nano, eppure un gigante. È pure coperto di peli grossolani o fogliame. Spesso tiene martello e scalpello o sole e luna in mano. Le raffigurazioni taoiste lo presentano che tiene yin e yang
• Il nome letterale di Pangu significa antica spira, poiché era avvolto nell’uovo che spezzandosi avrebbe creato terra e cielo
• A differenza della maggior parte delle divinità cinesi, non si crede che Pangu abbia figli. Quindi è onorato in modo diverso dalla maggior parte degli dèi della Cina
• Le versioni più comuni del mito di creazione di Pangu affermano che quando Pangu spaccò l’uovo in cui era, la cima dell’uovo divenne il cielo e il fondo divenne la terra. Dopo aver spinto i pezzi di uovo lontano, Pangu cadde morto e il corpo formò molte caratteristiche della terra e della natura
• I taoisti credono che il mito di Pangu racconti la storia dell’equilibrio di yin e yang, poiché le forze erano uguali dentro l’uovo, e dopo che Pangu le divise si separarono per formare la terra (yin) e il cielo (yang), con Pangu che le teneva separate e in equilibrio per sempre
• Il popolo Buyei della Cina meridionale crede di essere discendente di Pangu, poiché crede che egli si unì alla figlia del Re Drago

Pensato come innocente e benevolo, Pangu è ancora onorato oggi dai cinesi come il creatore del mondo. Mentre la sua storia può sembrare strana a prima vista, il suo mito è uno di equilibrio e creatività. E non facilmente dimenticabile.