Teogonia di Esiodo

Esiodo fu un poeta beota dell’VIII o del VII secolo a.C., che molti ritengono sia fiorito non molto dopo Omero. Esiodo scrisse due poemi, Opere e giorni e la Teogonia. Le due opere possono in effetti combinarsi per formare un mito della Creazione adeguato, anche se mi sono basato soprattutto sulla Teogonia.

La Teogonia inizia con il Caos e si conclude con il regno di Zeus, e include il racconto della Titanomachia, la guerra tra i Titani e gli Olimpi. Vi si trova anche la storia di Prometeo e del Diluvio.

È in Opere e giorni che si trova il resoconto esiodeo delle Cinque Età dell’uomo, nonché il mito di Prometeo e Pandora. Il furto del fuoco da parte di Prometeo compare pure nell’altro poema.

Qui sotto è il mito della Creazione, per il quale mi sono basato principalmente sulla versione di Esiodo; le altre fonti comprendono la Biblioteca di Apollodoro e le Metamorfosi di Ovidio, a integrazione del mito esiodeo.

• Inizi
• Guerra in cielo e sulla terra
• Tifone
• Ascesa degli Olimpi
• Oltretomba, vedi Casa di Ade
• Cinque Età dell’uomo
• Salvatore dell’umanità
• Diluvio

Inizi

Prima dell’inizio dell’universo non esisteva nulla, finché non venne all’essere il Caos (Χάος). Chi o che cosa fosse il Caos, i Greci non lo precisarono davvero. Di solito lo descrivevano come un’entità maschile. Il Caos poteva essere la personificazione dell’abisso o del vuoto, una confusione senza forma.

Dal vuoto sorsero Nyx (Νύξ, «Notte») ed Erebo (Ἔρεβος, «Tenebra»). Anche da Caos vennero all’essere Eros (Ἔρως, «Amore»), Gea (Γαῖα, «Terra») e il Tartaro (Τάρταρος). Fu Eros a rendere possibile la procreazione tra due esseri, per generare prole.

Da suo fratello Erebo, Nyx divenne madre di Etere (Αἰθήρ, «Aria superiore») e di Emera (Ἡμέρα, «Giorno»). Fu questa la prima unione sessuale. Da sola, Nyx divenne madre di diverse personificazioni astratte: Thanatos («Morte»), Moros («Destino»), Hypnos («Sonno»), le Moire o Fate e Nemesi.

Gea, da sola, generò Urano (Οὐρανός, «Cielo»), gli Ourea (le Montagne) e Ponto (Πόντος, «Mare»).

Gea si unì al figlio Ponto e divenne madre di due antichi dèi marini, Nereo (Νηρεύς) e Forco (Φόρκυς), nonché di Taumante (Θαύμας), Euribia (Εὐρύβια) e del mostro marino Ceto.

Gea sposò l’altro figlio, Urano, che divenne signore dell’universo. Gea divenne madre dei Titani, degli Ecatonchiri (Ἑκατόγχειρες, Centimani) e dei Ciclopi (Κύκλωπες, «Occhio a ruota»). La nascita di questi figli provocò una guerra tra gli dèi che durò per una generazione.

Guerra in cielo e sulla terra

Urano

Urano (Οὐρανός) divenne signore dell’universo dopo aver sposato la madre, Gea. Urano fu padre di tre creature gigantesche con cento mani e cinquanta teste, Briareo, Cotto e Gige. Questi giganti erano noti come gli Ecatonchiri (Ἑκατόγχειρες, Centimani). Erano mostruosi per mole e forza. Erano così orribili che Urano li nascose nel corpo della madre. Probabilmente fece lo stesso con gli altri tre figli noti come i Ciclopi (Κύκλωπες). Anche i Ciclopi erano giganti, con un solo occhio in fronte. I tre Ciclopi si chiamavano Arge, Bronte e Sterope. Imprigionare le sei creature gigantesche nel suo corpo causò a Gea enormi sofferenze.

Anche i Titani erano suoi figli, ma di taglia più piccola e di aspetto più gradevole. A differenza dei fratelli orrendi, i Titani non furono imprigionati. Gea, furiosa per il trattamento riservato ai figli maggiori, si rivolse al figlio Crono (Κρόνος), il più giovane dei Titani, perché rovesciasse il marito e padre.

Di notte, quando Urano stava per unirsi alla madre-sposa (Gea), Crono evirò il padre con una falce d’adamante e gettò i genitali paterni in mare, presso l’isola di Citera. I Giganti, le Erinni (Ἐρινύες, Furie) e le Melie nacquero dal sangue caduto a terra, che fecondò così Gea. Gli Olimpi avrebbero poi combattuto i Giganti, aiutati dall’eroe Eracle.

In mare, l’acqua cominciò a spumeggiare intorno ai genitali recisi di Urano. Quella spuma andò alla deriva su una vasta distesa marina prima di raggiungere l’isola di Cipro. Dalla spuma marina sorse Afrodite (Ἀφροδίτη), dea dell’amore, di bellezza divina e nuda, già giovane donna adulta.

Sulla riva di Cipro, Eros (Amore) e Imero (Desiderio) l’attendevano per accoglierla. Gli altri dèi le resero onore. Afrodite sarebbe poi entrata tra gli Olimpi, anche se tecnicamente non era un’olimpica.

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Crono e i Titani

Crono successe al padre come signore dell’universo e divenne capo dei Titani. Condivise la terra con fratelli e sorelle. Sposò la sorella Rea (Ῥεία), sua paredra. Fu durante il suo regno che creò l’umanità e governò nell’Età dell’oro.

Crono tuttavia non liberò i fratelli, i Centimani e i Ciclopi, dal Tartaro. L’intero scopo per cui Gea aveva indotto Crono e i Titani a ribellarsi al dominio di Urano era liberare gli altri figli dal Tartaro. Invece Crono mise a guardia dei Centimani e dei Ciclopi il mostro Campe, per impedirne la fuga.

Questo rese la madre furiosa contro il figlio, al punto che annunciò che Crono sarebbe a sua volta stato rovesciato dal proprio figlio, come Crono aveva rovesciato il padre.

Crono cercò di evitare questo destino ingoiando ogni figlio che la sorella-sposa (Rea) metteva al mondo. La versione abituale vuole che abbia inghiottito tutti i figli tranne il più giovane, Zeus (Ζεύς). Rea, rendendosi conto che avrebbe perso tutti i figli, diede al marito una pietra avvolta in fasce al posto del neonato Zeus. Crono, ignaro, ingoiò la pietra.

Rea nascose il piccolo Zeus a Creta, dove fu allevato da ninfe e Cureti. Secondo alcuni Zeus nacque a Creta; altri situano la nascita in Arcadia, ma fu tenuto nascosto al padre a Creta. La sua dimora era nella caverna del monte Ida o del monte Dicte. Il neonato Zeus fu nutrito con il latte della capra Amaltea. I Cureti erano spiriti o daimon cretesi, di solito descritti e raffigurati come giovani guerrieri. Eseguivano una danza di guerra, battendo le lance sugli scudi così che i pianti di Zeus fossero coperti dal loro rumore. Questa parte del mito può in realtà essere di origine preellenica, dalla Creta minoica.

Quando Zeus fu cresciuto, sposò una delle figlie dei Titani (le Oceanine) Oceano e Teti, di nome Meti (Μῆτις). Da Gea ricevette un farmaco che avrebbe fatto rigurgitare a Crono i cinque figli maggiori che aveva ingoiato. Meti diede a Crono l’emetico, ed egli vomitò i fratelli e le sorelle di Zeus.

Scoppiò la guerra tra i Titani e i giovani dèi detti Olimpi, guidati da Zeus. Questa guerra fu chiamata Titanomachia.

Zeus e i fratelli avevano bisogno di aiuto, perché erano in inferiorità numerica. Nessuna delle Titanidi (Titani femmine) prese parte alla guerra. Tra tutti i figli di Urano e Gea, Oceano (Ὠκεανός) aveva scelto di restare neutrale. Quando Zeus chiamò i Titani più giovani in aiuto, la prima a cambiare campo fu la Stige (Στύξ), la figlia maggiore di Oceano e Teti. Stige venne da Zeus con i suoi figli: Bia (violenza), Crato (forza), Nike (vittoria) e Zelo (emulazione). Per questo Zeus la onorò sopra gli altri dèi e diede posti speciali ai suoi figli.

Prometeo (Προμηθεύς) ed Epimeteo (Ἐπιμηθεύς), figli del Titano Iapeto e dell’Oceanina Climene o Asia, passarono anch’essi agli Olimpi perché Prometeo sapeva che Zeus e i fratelli avrebbero finito per vincere. Prometeo cercò invano di persuadere il padre Iapeto e il fratello maggiore Atlante (Ἄτλας) a cambiare campo.

Gea consigliò a Zeus che gli altri suoi figli, i Ciclopi e i Centimani, lo avrebbero aiutato se li avesse liberati dalla prigione nel Tartaro. Zeus scese dunque nel mondo sotterraneo, uccise la guardia Campe e liberò i prigionieri.

I Ciclopi divennero noti come maestri fabbri e maestri costruttori. Furono responsabili della fabbricazione di diverse armi per i giovani dèi: un fulmine per Zeus, il tridente per Poseidone e il elmo dell’invisibilità per Ade.

La vittoria fu assicurata quando Zeus liberò anche i Centimani. Poiché c’erano tre Centimani e ciascuno aveva cento mani, potevano scagliare trecento enormi massi contro i Titani.

La guerra durò dieci anni prima che gli Olimpi vincessero; la maggior parte dei Titani maschi fu imprigionata nel Tartaro, la regione più profonda dell’Oltretomba. Zeus mise i Centimani a guardia dei Titani. I Ciclopi o i loro discendenti lavorarono nella fucina di Efesto.

Ci fu una punizione speciale per Atlante. In Libia, nella parte occidentale del Nordafrica, Atlante portò il peso del cielo sulle spalle per secoli innumerevoli.

Tifone

Sebbene Zeus e gli Olimpi avessero sconfitto i Titani, dovettero affrontare un nemico ancora più potente, il Tifone (Τυφών). Gea aveva concepito questa nuova prole dal fratello Tartaro.

Apollodoro diede una descrizione straordinaria di Tifone nell’opera chiamata Biblioteca. Tifone era un mostro gigantesco e alato, in parte uomo e in parte bestia. Era più alto della montagna più alta. Sotto le braccia di Tifone c’erano cento teste di drago. Sotto le cosce si avvolgevano le spire enormi di vipere. Tifone era uno spettacolo terrificante e mortale, poiché fiamme uscivano dalla sua bocca.

Tifone fu padre, da Echidna (figlia di Forco e Ceto, oppure di Gea e Tartaro, il che la renderebbe sorella di Tifone), di numerosa prole mostruosa: Cerbero, la Chimera, Ortro, l’Idra, il Leone nemeo, la Sfinge, l’Aquila del Caucaso, la Scrofa di Crommione e avvoltoi.

Esistono diverse versioni su come Zeus sconfisse Tifone. Qui riferisco la versione più diffusa del mito.

Secondo Ovidio e Igino, quando Tifone attaccò il cielo, tutti gli Olimpi fuggirono a sud verso l’Egitto. Si trasformarono in vari animali per sfuggire al mostro. Apollo si mascherò da corvo, la sorella Artemide da gatta, e Dioniso si mutò in capro, come Pan (dove era noto come Egocero; il capro fu poi immortalato come la costellazione del Capricorno). Era si mutò in una mucca bianca, Ermes in un ibis, Afrodite ed Eros in pesci; i pesci furono poi commemorati come la costellazione dei Pesci.

Solo Zeus osò affrontare Tifone. Zeus scagliò i suoi fulmini mortali, ma quando il mostro si avvicinò, lo attaccò con la falce d’adamante (notare che è la stessa falce che Crono aveva usato contro il padre Urano, vedi Guerra in cielo e sulla terra; e forse la stessa falce usata da Perseo per decapitare Medusa). Tifone fuggì sul monte Casio in Siria.

Zeus, vedendo che il mostro era gravemente ferito, divenne troppo sicuro di sé. Tifone imprigionò Zeus nelle sue spire enormi e, con la falce di Zeus, riuscì a tagliare i tendini e i nervi delle mani del dio e lo fece imprigionare nella grotta Coricia in Cilicia. Secondo Apollodoro, Tifone pose a guardia della grotta una draghessa di nome Delfine, e i tendini furono nascosti sotto una pelle d’orso. Senza i tendini, Zeus era impotente e non poteva maneggiare i fulmini.

Ermes e Aigipan riuscirono in qualche modo a recuperare i tendini e a liberare Zeus. Dopo che i tendini furono restaurati, Zeus riacquistò l’uso dei fulmini.

Zeus brandì i potenti fulmini contro Tifone, inseguendo il mostro fino in Sicilia. Lì Zeus sconfisse Tifone e seppellì il mostro sotto l’Etna o sotto l’intera isola di Sicilia. Le eruzioni vulcaniche dell’Etna sarebbero il risultato del fuoco sputato da Tifone.

Ascesa degli Olimpi

Zeus (Ζεύς), capo degli Olimpi, divenne il sovrano supremo dell’universo. Condivise il mondo con i due fratelli, Poseidone e Ade. Tirando a sorte, Zeus ricevette il cielo e divenne dio del cielo, inclusi pioggia e tempesta, mentre Poseidone (Ποσειδῶν) divenne dio del mare e Ade (Ἅιδης) regnò sull’Oltretomba, il mondo dei morti.

I giovani dèi furono chiamati Olimpi perché fissarono la loro dimora sul monte Olimpo o nel cielo sopra di esso. L’Olimpo era una montagna di quasi 3000 metri, nella Tessaglia settentrionale.

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Zeus divenne padre della maggior parte dei giovani dèi olimpici.

Zeus apprese dai nonni, Gea e Urano, che se la prima moglie Meti avesse partorito un secondo figlio, quel figlio lo avrebbe detronizzato come egli aveva rovesciato il padre Crono. Zeus volle evitare questo destino e decise di inghiottire Meti mentre era ancora incinta. Quando giunse il momento del parto di Meti, Zeus soffrì di un terribile mal di testa. Incapace di sopportare il dolore, Efesto o Prometeo gli spaccarono la testa con un’ascia. La figlia Atena (Ἀθηνᾶ) balzò fuori dalla testa di Zeus, pienamente armata. Ciò allarmò gli altri dèi finché ella non si tolse l’elmo, rivelando un aspetto meno bellicoso.

Zeus sposò la Titanide Temi prima di sposare la propria sorella Era (Ἥρα). Era divenne la sua paredra, regina del cielo. Gli diede Ares (Ἄρης) e due figlie – Ilizia ed Ebe. Alcuni dissero che anche Efesto (Ἥφαιστος) era loro figlio, ma Efesto era più spesso noto come figlio di Era, senza padre.

Zeus ebbe diverse relazioni amorose con altre dee. Dalla Titanide Leto (Λητώ) divenne padre dei gemelli Apollo (Ἀπόλλων) e Artemide (Ἄρτεμις). La Pleiade Maia, figlia di Atlante, fu madre di Ermes (Ἑρμῆς), messaggero degli dèi.

Secondo alcuni autori, Afrodite (Ἀφροδίτη) era sua figlia da Dione, figlia di Oceano e Teti, mentre autori più antichi dissero che sorse dal mare dai genitali recisi di Urano (preferisco questa versione, poiché aphros significa «spuma di mare»).

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L’altra olimpica era Estia, la figlia maggiore di Crono e Rea. Alcuni autori dissero che Dioniso (Διόνυσος), figlio di Zeus e della mortale Semele, divenne un olimpico quando Estia decise di cedere il posto al dio più giovane.

Sebbene l’altra sorella di Zeus, Demetra (Δημήτηρ), fosse la grande dea della terra, non sempre era riconosciuta come olimpica. Chi affermava che lo fosse diceva pure che Ade non lo era, perché Ade non visse mai sull’Olimpo.

Cinque Età dell’uomo

La creazione dell’umanità può essere suddivisa in cinque età.

Crono creò l’Età dell’oro. Fu l’epoca più felice per l’umanità, in cui le persone vivevano e morivano in pace. Non c’erano malattie né sofferenze. Non conobbero mai le prove della guerra né la fatica della terra. Il cibo era selvatico e abbondante. Alla morte divenivano spiriti, custodi dell’umanità.

Ma quando arrivarono i nuovi dèi, cominciarono a sperimentare con la creazione dell’umanità, creando una nuova età. Ogni età successiva sarebbe stata inferiore alla precedente, dal meglio al peggio.

L’Età dell’argento era inferiore all’Età dell’oro. Fu un’epoca in cui gli dèi distrussero l’umanità, perché essa rifiutava di onorarli.

Il terzo periodo fu l’Età del bronzo, popolata da uomini bronzei che amavano la guerra per se stessa, finché non si distrussero in guerre continue. Secondo Apollodoro, Zeus tentò di distruggere gli uomini dell’Età del bronzo con il Diluvio.

Seguì l’Età eroica. In questa età visse una razza di semidei, eroi che alla morte avrebbero trovato ricompensa per il coraggio e le gesta eroiche nelle Isole dei Beati (Eliseo).

L’ultima età fu l’Età del ferro. Fu la peggiore, in cui la buona volontà e la decenza avrebbero cessato di esistere. Gli uomini avrebbero sofferto grande oppressione da parte di sovrani malvagi. Questi sovrani avrebbero soddisfatto solo i propri bisogni, mossi da avidità e sete di potere, finché Zeus non avrebbe distrutto questa razza.

Secondo Apollodoro, fu Prometeo a creare l’umanità, non Crono né Zeus. Secondo un mito, Prometeo plasmò ogni uomo e ogni donna dall’argilla e mostrò ciò che aveva fatto a Zeus. Un bel giovane che aveva creato voleva nasconderlo, perché conosceva la predilezione di Zeus per i ragazzi.

Salvatore dell’umanità

Dono del fuoco

Quando Zeus divenne sovrano supremo dell’universo, non si interessava ai mortali e cominciò a sperimentare con la creazione dell’umanità. Il Titano Prometeo (Προμηθεύς), tuttavia, cercò di proteggere l’umanità dagli altri dèi. Ma così facendo, Prometeo provocò la propria rovina.

Prometeo fu uno dei pochi Titani maschi a sostenere gli Olimpi nella guerra contro i Titani. Sapeva che i Titani avrebbero perso, e persuase il fratello a cambiare campo. Era un dio estremamente intelligente e saggio, dotato di preveggenza. Non riuscì a persuadere il padre Iapeto e il fratello maggiore Atlante (Ἄτλας) a non resistere a Zeus. Entrambi furono puniti per essersi opposti agli Olimpi.

Prometeo fu il custode dell’umanità, spesso cercando di aiutarla. Rubò il fuoco dal cielo, nascondendolo in uno stelo cavo di finocchio, e lo diede agli uomini (oppure insegnò loro a fare il fuoco).

Prometeo truffò pure Zeus nella scelta della parte del sacrificio che dèi e uomini avrebbero ricevuto. Si assicurò che gli uomini ricevessero la parte migliore.

Tagliò un toro e nascose la carne con la pelle e le viscere sopra, mentre le ossa erano ricoperte di grasso. Zeus si adirò con Prometeo quando scoprì di aver scelto il grasso con sole ossa. Ossa e grasso dovevano servire al sacrificio agli dèi, mentre gli uomini avrebbero tenuto la carne migliore per sé.

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Pandora

Zeus si vendicò sull’umanità creando la prima donna mortale, di nome Pandora (Πανδώρα). Gli dèi le diedero doni prima di mostrare la creazione di Zeus al resto del mondo. Zeus diede Pandora in sposa al fratello di Prometeo, Epimeteo. Prometeo aveva cercato di avvertire il fratello di non accettare nulla da Zeus, ma Epimeteo non ascoltò il saggio fratello.

Uno dei doni di nozze alla giovane coppia era una bella e grande scatola. A Pandora fu detto di non aprirla mai. Ma Pandora era curiosa; voleva sapere cosa conteneva.

Un giorno aprì la scatola. Ogni sorta di sventure — sofferenze e mali — ne uscirono a flagellare l’umanità. Inorridita, Pandora richiuse in fretta il coperchio, ma era troppo tardi. L’unica cosa che non fuggì fu la Speranza. Fu l’unica cosa che diede conforto all’umanità nella sofferenza.

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Punizione di Prometeo

Prometeo non sfuggì alla punizione di Zeus per aver dato il fuoco all’umanità. Fu portato sui monti del Caucaso e incatenato alla vetta più alta. Ogni giorno un’aquila gigantesca (Aquila del Caucaso) veniva a nutrirsi del fegato e delle viscere di Prometeo, causando al Titano un’agonia terribile.

Prometeo appare nella tragedia di Eschilo Prometeo incatenato (metà del V secolo a.C.), dove il Titano incontra una giovenca sofferente. Quella vacca era una fanciulla di nome Io, figlia del dio-fiume argivo Inaco. Sfortunatamente era una gran sacerdotessa di Era amata dal marito di quella, Zeus. Zeus cercò di nascondere Io a Era trasformando la ragazza in una bella vacca bianca. Era chiese la giovenca (Io) in dono, e Zeus non poté rifiutare. Era sapeva comunque chi fosse la vacca. Mise a guardia un pastore di nome Argo Panopte con cento occhi, così che Zeus non potesse liberarla. Dopo che Ermes uccise Argo Panopte, Era inviò un tafano a tormentare Io. Il tafano la punse ripetutamente, tanto che Io cominciò a errare per molte terre lontane.

Quando Prometeo la incontrò, il Titano le rivelò che un giorno avrebbe riavuto la forma naturale, una volta raggiunta l’Egitto. Avrebbe avuto un figlio da Zeus, e dalla sua discendenza sarebbero nati sovrani potenti e grandi eroi. Prometeo profetizzò pure la propria liberazione e la riconciliazione con Zeus. Vedi Io sulla pagina delle Eroine.

L’ironia della punizione di Prometeo fu che Eracle, figlio di Zeus, avrebbe liberato il Titano dalle catene. In cambio della libertà, Prometeo indicò a Eracle come ottenere le mele delle Esperidi dal proprio fratello Atlante.

Una volta libero, il Titano condivise di nuovo la sua saggezza con Zeus. Prometeo avvertì Zeus di non sedurre la dea marina Teti perché avrebbe generato un figlio più grande del padre. Zeus evitò questo destino facendo sposare Teti all’eroe Peleo.

C’era un’altra ragione per la liberazione di Prometeo. Secondo Esiodo, era semplicemente che Zeus voleva accrescere le glorie e la fama del figlio (Eracle).

Diluvio

Esiodo non racconta il Diluvio, perciò ho dovuto basarmi su diversi autori.

Zeus decise di distruggere la razza degli uomini con un diluvio, per la loro malvagità e empietà.

Secondo Apollodoro, era la razza degli uomini dell’Età del bronzo che Zeus voleva distruggere. Un’altra possibile ragione per cui Zeus inviò il diluvio fu che Licaone e i suoi cinquanta figli in Arcadia avevano sgozzato un bambino e offerto la carne a Zeus da mangiare mentre il dio era travestito da operaio. Vedi Licaone in Ira del cielo.

Zeus inviò pioggia e tempeste mentre Poseidone (Ποσειδῶν) inviò l’acqua dal mare, coprendo la terra.

Prometeo riuscì a salvare la famiglia avvertendola. Deucalione (Δευκαλίων) era suo figlio da Pronoea. Deucalione aveva sposato Pirra (Πύρρα), figlia di Epimeteo e Pandora. Costruirono un forziere riempito di provviste.

Il diluvio durò nove giorni e nove notti; poi il forziere si arenò sulla vetta del monte Parnaso. Sebbene Zeus non amasse Prometeo, il dio non si adirò che Deucalione e Pirra fossero sopravvissuti al diluvio, poiché erano una coppia pia.

Secondo Ovidio, Deucalione e Pirra si sentivano soli, essendo gli unici superstiti. Trovavano un tempio in rovina e pregarono la dea Temi. Temi disse loro di gettare le ossa della madre oltre le spalle.

All’inizio furono indignati da un tale suggerimento, finché Deucalione non interpretò correttamente che le pietre a terra erano le ossa della madre terra (Gea). Mentre i due cominciarono a gettare pietre dietro di sé, persone sorsero dalla terra. Queste persone divennero note come il Popolo di Pietra. Le pietre gettate da Deucalione divennero uomini, mentre Pirra creò donne con le pietre gettate.

Secondo Apollodoro, Deucalione offrì un sacrificio a Zeus come Dio della Fuga, quando scesero dal forziere. Zeus inviò Ermes a concedere loro un desiderio. Deucalione disse che volevano gente, e fu Zeus, non Temi, a ordinare a Deucalione e Pirra di gettare rocce oltre le spalle per fare persone dalle pietre.

Deucalione e Pirra divennero genitori di Elleno, Anfizione, Protogenia, Pandora e Tia. Deucalione regnò a Ftia e fu succeduto dal figlio Elleno.

Secondo Apollodoro, non tutta l’umanità morì nel Diluvio a eccezione di Deucalione e Pirra; ci furono altri superstiti, ma Apollodoro non dice chi. Quei pochi superstiti riuscirono a sfuggire alla devastazione scalando alte montagne.