Indeg figlia di Garwy Hir, concubina di re Artù

Indeg figlia di Garwy Hir è una figura estremamente oscura delle leggende arturiane, ma è importante in quanto si dice che sia stata una delle tre principali concubine di re Artù. In questo articolo esamineremo i vari riferimenti sparsi che la riguardano, insieme ai suoi familiari, e tenteremo di costruire un profilo plausibile del legame tra la sua famiglia e Artù.

Chi era Indeg figlia di Garwy Hir?

Indeg è una figura che compare nelle leggende arturiane in diversi testi gallesi. È nota soprattutto come una delle concubine, o amanti, di re Artù.

La principale fonte per questa figura sono le Triadi Gallesi. Compare nella Triade 57, immediatamente dopo la triade che elenca le Tre Grandi Regine di Artù (le tre Gwenhwyfar). Il collegamento tematico tra le due triadi è evidente, tanto che la Triade 57 inizia proprio con la parola gallese per «e», a dimostrazione del suo legame con la triade precedente.

La triade inizia con:

«E le sue Tre Concubine erano queste:»

Indeg come concubina di Artù

Come si può vedere, Indeg è chiamata concubina. Era quindi una sposa di rango inferiore rispetto alle tre grandi regine di Artù, che egli sembra aver sposato in successione anziché contemporaneamente. In molte fonti online si usa la parola «amanti» al posto di «concubine», il che suggerirebbe che si trattasse semplicemente di donne con cui Artù ebbe un breve incontro.

Tuttavia, il termine «concubine» è usato con coerenza dalla studiosa Rachel Bromwich nella sua autorevole edizione delle Triadi Gallesi. Ciò suggerisce che queste donne avessero un legame più ufficiale con Artù del semplice ruolo di amanti, ma che non abbiano raggiunto lo status di regine a tutti gli effetti.

La Triade 57 prosegue poi menzionando i nomi delle tre concubine, insieme alla loro discendenza. Indeg è la prima ad essere nominata. Questo suggerisce, a parità di condizioni, che sia stata la prima delle tre donne a diventare concubina di Artù, dato che le triadi sono spesso (ma non sempre) in ordine cronologico. Tuttavia, esamineremo questo aspetto più in dettaglio in seguito.

Il nome di Indeg

Esistono vari manoscritti diversi che contengono le Triadi Gallesi, il che significa che i nomi ivi presenti presentano spesso diverse grafie attestate. Il caso di Indeg non fa eccezione.

La forma «Indeg» è usata dalle fonti moderne perché questa è la grafia gallese moderna attesa per il nome. Tuttavia, nel Libro Bianco di Rhydderch, che contiene la versione più antica di questa triade, il suo nome è in realtà scritto «Indec». Il passaggio da una «c» finale a una «g» è comune nel gallese moderno (come in «Cadog» da «Cadoc», ad esempio).

In un altro manoscritto il suo nome è scritto in modo leggermente diverso: «Undeg». Qui la «c» finale è già diventata una «g», ma la vocale iniziale è diventata una «U».

Un’altra grafia variante delle Triadi Gallesi è «Andec». Anche in questo caso la differenza principale riguarda la vocale iniziale, che qui è una «A».

La «I» iniziale è preferibile per due ragioni. In primo luogo, è quella usata nel Libro Bianco di Rhydderch che, come già detto, è la più antica fonte superstite per questa triade. In secondo luogo, la stessa grafia, «Indec», compare anche in un altro testo antico in cui appare questa figura. Esaminiamo ora più in dettaglio quest’altro testo.

Indeg in altri testi gallesi

Al di fuori delle Triadi Gallesi, sembrano esserci solo due testi gallesi che fanno riferimento a Indeg figlia di Garwy Hir. È il primo dei due a scrivere il suo nome «Indec», proprio come nel Libro Bianco di Rhydderch.

Indeg in Culhwch and Olwen

Il testo in questione è il racconto in prosa gallese noto come Culhwch and Olwen. Si tratta del più antico racconto arturiano in prosa gallese, databile al 1100 circa. Contiene la storia di Culhwch che cerca di ottenere la mano di Olwen in matrimonio, affrontando numerose avventure per riuscirci. Artù e i suoi uomini lo aiutano in queste avventure.

In un passo del racconto vengono elencati numerosi alleati di Artù, seguiti da riferimenti a varie donne importanti del suo regno. Com’è prevedibile, la regina di Artù, Gwenhwyfar, è elencata per prima. Alcune righe più sotto troviamo un riferimento a Indeg figlia di Garwy Hir.

In questo passo lei non è specificamente descritta come concubina di Artù. Non è però necessariamente insolito, poiché quasi nessuno dei nomi delle donne è seguito da spiegazioni su chi fossero. In ogni caso, ciò dimostra che era considerata una donna nota e importante all’interno del regno di Artù. Ciò è coerente con la tradizione secondo cui era una delle concubine di Artù.

Indeg nel poema di Gruffudd ap Maredudd

Sembra che l’unico altro riferimento di rilievo a Indeg nelle fonti gallesi medievali sia un riferimento oscuro in un poema che non la nomina direttamente. Il poema fu composto da Gruffudd ap Maredudd nel XIV secolo.

Il passo che menzionava Indeg recita:

«Mia è la stessa parte di sofferenza che ebbe Artù dagli altipiani della Britannia,

Per amore di una fanciulla bella e generosa,

(Il segno della sua fama sarà levigato,

Una dalla pelle color della neve), per la figlia di Garwy Hir.»

Questo breve riferimento all’amore di Artù per Indeg non la nomina, ma la sua identità è evidente dalla menzione del padre.

Cosa rivela questo passo

Da questo passo poetico apprendiamo diverse cose su di lei. Era apparentemente notevolmente chiara di pelle, con una pelle «color della neve». Viene anche descritta come bella e generosa.

Particolarmente degna di nota è la prima riga del passo. Il fatto che si dica che Artù abbia sofferto per amore di questa bella fanciulla suggerisce che originariamente esistesse una storia sui suoi sforzi per conquistarne l’amore, o forse per portare a termine certe imprese difficili per ottenerne la mano in matrimonio, simile alla storia di Culhwch e del suo amore per Olwen.

In alternativa, potrebbe trattarsi di una prova affrontata per salvarla dopo che era già diventata la sua concubina. In ogni caso, è evidente che, secondo la tradizione, Artù abbia sofferto in qualche modo a causa del suo amore per Indeg.

Particolarmente interessante è il fatto che Artù sia detto aver sofferto per questo motivo negli altipiani della Britannia. Che cosa significhi esattamente non è chiaro. Gli «altipiani» si riferiscono presumibilmente a una delle regioni montuose della Britannia. Potrebbe trattarsi di un riferimento alle montagne del Galles del Nord, al Peak District, al Lake District, o perfino alle Highlands scozzesi.

Sulla base dei soli riferimenti disponibili non possiamo restringere ulteriormente il campo. Fortunatamente, però, esistono parecchie informazioni sulla sua famiglia, che possono aiutarci a comprendere meglio chi fosse Indeg e dove e quando vivesse.

La famiglia di Indeg

In questa sezione esamineremo ciò che sappiamo della famiglia di Indeg. Ciò ci permetterà di collocarla con maggiore precisione, sia rispetto al luogo in cui viveva sia rispetto al periodo in cui viveva.

Il padre

L’informazione più diretta che possediamo su Indeg è che suo padre era Garwy Hir. Il suo epiteto, «Hir», significa «l’Alto». Era quindi Garwy l’Alto, a indicare evidentemente che era un uomo di grande stazza.

Esistono vari riferimenti poetici a Garwy Hir da parte dei bardi del Galles medievale, ma la maggior parte sono solo menzioni di passaggio che non forniscono informazioni utili su di lui. In genere indicano semplicemente che era ricordato come un grande amante.

Il riferimento più utile sembra essere quello di Hywel ap Einion Llygliw, del XIV secolo. Egli rivela che l’oggetto dell’amore di Garwy era una donna di nome Creirwy. La considereremo più in dettaglio tra poco.

Dove probabilmente viveva Garwy

Per ora, si noti che il riferimento di Hywel a Garwy avveniva nel contesto di un poema indirizzato a un principe del Powys. Ciò significa che Garwy era evidentemente una figura leggendaria almeno relativamente nota nel Powys nel XIV secolo.

Questo potrebbe indicare che quella fosse l’area di origine di Garwy, anche se si tratta di un indizio soltanto indicativo.

A sostegno di questa conclusione vi è un riferimento poetico a Garwy da parte di un altro Hywel: si trattava di Hywel ap Owain Gwynedd, del XII secolo. Egli menziona che Garwy amava qualcuno a Llys Ogyruann.

Un luogo con questo esatto nome non è noto da altre fonti, ma è molto probabile che si tratti di un riferimento a una delle corti regali di Gogfran Gawr. Il suo nome compare frequentemente anche come «Ogfran» e in variazioni simili. Diversi siti nel Powys sono descritti nella tradizione gallese come appartenenti a lui, generalmente noti con nomi simili a «Caer Ogyfran».

Pertanto, sembra probabile che Llys Ogyruann fosse inteso come un altro sito appartenente a Gogfran (o forse un altro nome per uno dei siti attestati). Il fatto che Gogfran fosse fermamente associato al Powys si concorda bene con l’osservazione che Garwy e il suo amore per qualcuno a Llys Ogyruann fossero menzionati in un poema indirizzato a un principe del Powys.

La madre

Non possiamo dire con certezza chi fosse la madre di Indeg. Tuttavia, vi è l’ovvia possibilità che sua madre fosse la donna ricordata come amante di Garwy, il padre di Indeg. Come abbiamo già visto, il bardo Hywel ap Einion Llygliw affermava che la sua amante era una donna di nome Creirwy.

Abbiamo anche visto che il bardo Hywel ap Owain Gwynedd menzionava l’amore di Garwy per una donna a Llys Ogyruann, che probabilmente corrisponde a una delle corti leggendarie di Gogfran nel Powys.

Sulla base di queste prove, possiamo vedere che Creirwy, la presunta madre di Indeg, era evidentemente relativamente nota nel Galles del Nord, considerata la geografia dei bardi che composero i due poemi sopra menzionati, in particolare verso est (dove si trova il Powys) piuttosto che verso ovest.

Quale Creirwy fu la madre di Indeg?

Nelle fonti medievali sul periodo arturiano si trovano solo tre donne di nome Creirwy. Una era della Scozia, un’altra del Brycheiniog. La Creirwy del Brycheiniog è plausibile su base geografica, ma esiste una candidata ancora migliore.

La terza Creirwy era figlia di Ceridwen, una figura relativamente famosa della tradizione mitologica gallese. Ceridwen compare nel racconto Hanes Taliesin ed è presentata come dotata di poteri magici. Viene mostrata mentre vive a Llyn Tegid con il marito, Tegid Foel.

Llyn Tegid si trova nel Gwynedd, molto vicino al confine con il Powys. Si trova a circa 20 miglia (una giornata di cammino) direttamente a ovest di Oswestry, dove un tempo esisteva un sito noto come Caer Ogyrfan. Quest’ultimo sito potrebbe plausibilmente essere stato la posizione di Llys Ogyruann, al quale erano associati Garwy e Creirwy.

Alla luce di questi fatti, sembra molto probabile che Creirwy, l’amante di Garwy, debba essere identificata con Creirwy figlia di Ceridwen. Era quindi evidentemente una principessa di questa dinastia minore del Galles del Nord.

Creirwy non occupa un posto prominente nella tradizione gallese, ma compare nelle Triadi Gallesi, nella Triade 78. Vi è elencata come una delle Tre Belle Dame Reali dell’Isola della Britannia.

Dove viveva Indeg?

Che cosa significa ciò per Indeg? Significa che era apparentemente una principessa di rango relativamente minore, nata da Garwy, forse un sottore del Powys, e da Creirwy, una principessa del Gwynedd.

Queste informazioni ci aiutano a stabilire dove probabilmente viveva Indeg. La casa di Ceridwen è fermamente collocata a Llyn Tegid, nel Gwynedd. Il Llys Ogyruann associato a Garwy può probabilmente essere identificato con Caer Ogyrfan a Oswestry, o con un luogo vicino.

Pertanto, la casa familiare di Indeg può logicamente essere collocata in una di queste due località, o in qualche punto del tratto di 20 miglia tra le due. Certo, Creirwy e Garwy potrebbero essersi trasferiti altrove dopo il matrimonio, ma non vi sono motivi concreti per pensarlo.

Dobbiamo anche tenere presente il fatto che il poema di Gruffudd ap Maredudd sembra associare Indeg agli «altipiani della Britannia». Ciò suggerisce che vivesse in una regione montuosa. Sebbene le montagne del Powys settentrionale siano molto più piccole di quelle del Gwynedd, potrebbe trattarsi di un riferimento al Galles del Nord in generale.

Potremmo perfino proporre che la tradizione a cui alludeva Gruffudd descrivesse Artù mentre compiva diverse imprese attraverso il Galles del Nord per conquistare la mano di Indeg, in modo simile a quanto Culhwch dovette fare in Culhwch and Olwen. Naturalmente, si tratta di una semplice congettura.

La sua nuova casa con re Artù

Sebbene l’argomento sopra esposto riguardi la sua casa familiare, Indeg si sarebbe presumibilmente trasferita dopo essere diventata una delle concubine di Artù. Possiamo concludere logicamente che sarebbe stata condotta più vicino al territorio personale di Artù, dove avrebbe vissuto come membro della sua corte regale.

Artù, dal canto suo, è associato in modo più costante al Galles sudorientale. Ad esempio, i Mirabilia del IX secolo lo collegano alla metà meridionale del Galles e all’Ergyng, appena oltre l’attuale confine tra il Galles sudorientale e l’Inghilterra.

La tradizione gallese associa fermamente Artù alla corte regale di Gelliwig in una regione chiamata Cerniw. Le fonti medievali attestano una località chiamata Gelliwig nel Gwent, dove vi sono prove che storicamente esistesse una regione chiamata Cerniw.

Inoltre, le Vite dei Santi associano generalmente Artù a quella regione. Ad esempio, la Vita di Sant’Illtud lascia intendere che la corte regale di Artù non fosse lontana dalla corte di Poulentius, descritto come re del Glamorgan. Anche la Vita di San Cadoc colloca Artù nel Glamorgan, sia da giovane sia, decenni dopo, come sovrano regnante.

Pertanto, è molto probabile che Indeg sia stata condotta dalla sua casa familiare nel Galles del Nord a un luogo del regno di Artù nel sud-est. Dove vivesse esattamente non possiamo dirlo.

Quando visse Indeg?

Ora che abbiamo visto chi fosse la famiglia di Indeg e dove all’incirca vivesse, che cosa possiamo dire riguardo al periodo in cui visse? Poiché la discendenza di suo padre, Garwy, è del tutto sconosciuta, la chiave sta nell’analizzare sua madre, Creirwy.

Sebbene i genitori di Creirwy, Ceridwen e Tegid, siano noti dalle fonti, non è facile stabilire solide informazioni cronologiche su quando vissero. Un altro dei loro figli, una figlia di nome Tegfedd, è ricordata come moglie di Cedig ap Ceredig ap Cunedda. Mentre la cronologia di Cunedda è bastante ben stabilita, essendo nato intorno al 370, vi sono forti prove che questa particolare linea di discendenza che coinvolge Cedig sia difettosa.

In particolare, la storia di Ceridwen in Hanes Taliesin riguarda direttamente la nascita di Taliesin stesso. È generalmente accettato che Taliesin fosse soprattutto un bardo della metà-fine del VI secolo. Ad esempio, sopravvisse a re Urien (uno dei suoi patroni), morto negli anni 590. Pertanto, collocare la sua nascita attorno al 520 come data più antica sembra ragionevole.

Ciò significherebbe che Ceridwen, presentata come madre di Taliesin in Hanes Taliesin, sarebbe probabilmente nata intorno al 500. Questo significherebbe che Creirwy dovrebbe essere nata attorno al 520, come suo fratello Taliesin, e che sua figlia Indeg sarebbe nata altri vent’anni dopo, intorno al 540.

Come ciò si concorda con la cronologia di re Artù

Si potrebbe pensare che queste date siano troppo tardive perché Indeg possa essere stata la concubina di re Artù. La data della sua morte è comunemente collocata al 537, sulla base degli Annales Cambriae, una cronaca del X secolo.

È per questo motivo che perfino Taliesin, della generazione precedente a Indeg, è regolarmente indicato come non essendo storicamente un contemporaneo di Artù, contrariamente a quanto afferma la tradizione gallese.

Tuttavia, esistono considerevoli prove antiche che le date negli Annales Cambriae siano di diversi decenni troppo anticipate. Se utilizziamo il materiale più antico contenuto nella Historia Brittonum, un intero secolo precedente agli Annales Cambriae, troviamo un forte sostegno per questa cronologia arturiana più tarda.

Prove dalla Historia Brittonum

Ad esempio, mentre quella cronaca del X secolo colloca la vittoria finale di Artù sui Sassoni nel 516, la Historia Brittonum indica una data molto più tarda. Ci dice che durante gli scontri di Artù contro i Sassoni, questi cercavano un sostegno sempre maggiore dal continente. Il passo afferma poi direttamente che ciò continuò fino al regno di Ida di Bernicia, il cui regno iniziò nel 547 e proseguì fino al 559.

Inoltre, Gildas, un monaco del VI secolo, collocava quella battaglia finale contro i Sassoni quarantatré anni prima del momento in cui scriveva, che fu durante il regno di re Maelgwn (e altri). Ciò significa che Maelgwn regnava quarantatré anni dopo quella battaglia.

La Historia Brittonum colloca l’inizio del regno di Maelgwn 146 anni dopo l’arrivo di Cunedda nel Galles del Nord. Studiosi come Bartrum e Bromwich concordano sul fatto che questo arrivo sia avvenuto probabilmente dopo il 425. Ciò collocherebbe quindi l’inizio del regno di Maelgwn nel 571 come data più antica.

Il fatto che la Historia Brittonum faccia direttamente di Maelgwn un contemporaneo di bardi come Taliesin e Aneirin sostiene questa cronologia.

Prove dalla poesia gallese

Un antico poema gallese che potrebbe autenticamente essere stato composto da Taliesin è Trawsganu Kynan Garwyn mab Broch. Esso registra un conflitto tra Cynan Garwyn e Aircol. Cynan era un re della metà-fine del VI secolo, e Aircol era il padre di Vortipor, uno degli altri re che regnavano ancora quando Gildas scriveva.

Pertanto, il regno di Vortipor deve essere caduto nella seconda metà del VI secolo. Altrimenti, la carriera di suo padre Aircol non si sarebbe sovrapposta a quella di Cynan Garwyn.

Ciò sostiene la conclusione che Gildas stesse scrivendo ben addentro la seconda metà del VI secolo. Di conseguenza, la vittoria finale di Artù sui Sassoni sarebbe avvenuta all’incirca a metà di quel secolo.

Che cosa ciò significhi per Indeg

Poiché, secondo tutte le fonti, il regno di re Artù proseguì per molti anni dopo questa battaglia finale contro i Sassoni, vi è ampio tempo perché Indeg, nata intorno al 540, diventasse abbastanza adulta da divenire la concubina di Artù.

Questa cronologia arturiana rivista, basata sulle prove più antiche, consentirebbe che il suo concubinato avesse inizio addirittura nel 560, o anche più tardi.

Più che un anacronismo, la tradizione gallese secondo cui Artù ebbe come concubina Indeg, nipote di Taliesin, rafforza semplicemente le prove a favore di questa cronologia tarda.

Prove aggiuntive dall’altro zio di Indeg

Il fatto che questa cronologia sia internamente coerente è dimostrato dalla tradizione relativa all’altro zio di Indeg. Lo zio in questione era Morfran, figlio di Ceridwen e Tegid. Era il fratello di Creirwy, la madre di Indeg.

In Culhwch and Olwen, Morfran è elencato tra gli uomini di Artù. È descritto come uno degli uomini che combatterono alla battaglia di Camlann, l’ultima battaglia di Artù. Il testo dice che era così brutto che i combattenti della battaglia lo credevano un demone, e questo è uno dei motivi per cui riuscì a sopravvivere.

Tra le altre cose, ciò sostiene la conclusione che Indeg fosse di molto più giovane di Artù, in linea con la stima di una nascita intorno al 540. Secondo quanto emerge da Culhwch and Olwen stesso, il figlio di Artù, Gwydre, era già adulto (seppure giovane) al tempo della battaglia del Monte Badon.

La battaglia di Camlann avvenne una ventina d’anni o più dopo, secondo gli Annales Cambriae. Pertanto, combinando queste informazioni, Artù aveva probabilmente sessant’anni e passa al tempo della battaglia di Camlann.

Se lo zio di Indeg, Morfran, era ancora abbastanza giovane da combattere attivamente quando ebbe luogo quell’evento, allora quasi certamente non era più vecchio di Artù. Di conseguenza, sua nipote sarebbe stata almeno una generazione più giovane di Artù, se non di più.

Pertanto, le prove sono del tutto coerenti nel indicare che Indeg nacque ben addentro il regno di Artù e che era di molto più giovane di lui. È questa la conclusione a cui giungiamo sia dalle informazioni su Taliesin sia da quelle su Morfran.

Come ciò sostenga anche la cronologia arturiana rivista

Vale anche la pena notare brevemente come il coinvolgimento di Morfran nella battaglia di Camlann non solo sostenga la conclusione che Indeg fosse di molto più giovane di Artù, ma avalli anche la data assoluta di circa 540 per la sua nascita.

Si diceva che la battaglia di Camlann avvenne tra Artù e suo nipote Mordred, o Medrawd. Già negli Annales Cambriae, dove la battaglia è menzionata per la prima volta, Medrawd risulta coinvolto.

La tradizione gallese fa di Medrawd il figlio di Llew, fratello di Urien Rheged. Medrawd era quindi nipote di Urien e cugino di primo grado di Owain, figlio dello stesso Urien. Le prove su Urien lo collocano fermamente nella metà-fine del VI secolo. Di conseguenza, suo nipote Medrawd deve ovviamente essere stato una figura della seconda metà del VI secolo.

Ciò sostiene la conclusione che la data della battaglia di Camlann debba essere spostata avanti di diversi decenni, in linea con il collocare la battaglia del Monte Badon verso la metà del VI secolo e il mantenere Camlann una ventina d’anni dopo.

Pertanto, con lo zio di Indeg, Morfran, coinvolto in quella battaglia come guerriero, è evidente che non possa essere nato prima degli inizi del VI secolo. Più comodamente, potrebbe essere nato intorno al 520, come Taliesin. Ciò avalla fortemente il collocare la nascita di Indeg intorno al 540.

Indeg fu davvero la prima concubina di re Artù?

In precedenza si è detto che il fatto che Indeg compaia per prima nella triade in cui è menzionata suggerisce, a parità di condizioni, che probabilmente fu la prima concubina di Artù.

Ora che abbiamo visto le informazioni sulla sua cronologia, è notevole quanto tardi nel suo regno debba essere nata. È improbabile che sia diventata concubina di Artù prima del 560 circa. È davvero ragionevole credere che sia stata la prima concubina che egli ebbe?

Purtroppo, sono disponibili pochissime informazioni sulle altre due concubine menzionate nella triade a loro dedicata. Pertanto, non si sa nulla di loro che richieda necessariamente che siano diventate concubine di Artù prima di Indeg.

Tuttavia, le informazioni che possediamo su di loro permettono che diventassero concubine di Artù parecchi anni prima del 560. Ciò gioca contro l’idea che Indeg fosse la prima concubina.

Inoltre, esiste la testimonianza di un’altra concubina (o forse amante) di Artù non menzionata in questa triade. Il suo nome è Eleirch, e compare in un’unica fonte come amante di Cydfan avuto da Artù. Ciò si trova in Bonedd yr Arwyr.

Eleirch era figlia di un uomo di nome Iaen. Egli compare con i suoi figli in Culhwch and Olwen. Per una serie di ragioni, spiegate in dettaglio nell’articolo Cydfan, Son of King Arthur, sembrerebbe che Eleirch fosse probabilmente cugina di primo grado di Artù.

Per questo motivo, è probabile che Eleirch fosse di età simile a quella di Artù, seppure un po’ più giovane. In ogni caso, sarebbe quasi certamente diventata la sua concubina considerevolmente prima di Indeg.

Pertanto, possiamo affermare che è molto improbabile che Indeg sia stata davvero la prima concubina di Artù. Se sia stata la prima tra quelle menzionate nella triade è più difficile dirlo, ma sembra improbabile. Potrebbe benissimo darsi che fosse menzionata per prima perché era la più famosa. In particolare, delle tre, solo Indeg viene ricordata tra le donne più illustri della Britannia in Culhwch and Olwen.

Conclusione

In conclusione, possiamo vedere che, nonostante Indeg sia un personaggio minorissimo delle leggende arturiane, di lei si può dedurre parecchio. Era figlia di un uomo di nome Garwy Hir, che potrebbe benissimo essere stato un sottore del Powys. Sua madre era Creirwy, una principessa del Gwynedd, figlia di Ceridwen e Tegid Foel. Indeg era quindi nipote di Morfran, combattente alla battaglia di Camlann, e di Taliesin, il famoso bardo.

Indeg fu ricordata per la sua bellezza e generosità. Inoltre, sembra che esistesse una tradizione ormai perduta secondo cui Artù affrontò qualche difficoltà per ottenere la mano di Indeg nel Galles del Nord, o forse per salvarla da qualche pericolo. Sebbene oggi di lei restino solo poche tracce nella tradizione gallese, le prove indicano che un tempo fosse ben più nota, soprattutto sulla base di quanto emerge da Culhwch and Olwen.

Fonti

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Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014

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https://nightbringer.se/the-legend-of-king-arthur/arthurian-characters/c-arthurian-persons/cydfan/