La vera Atlantide si trovava in Marocco?
Numerosi ricercatori, almeno a partire dal XIX secolo, hanno suggerito che Atlantide possa essere collocata in Marocco. Alcuni hanno sostenuto che essa possa essere identificata con il Marocco nel suo insieme, mentre altri hanno cercato di collocarla in un punto specifico all’interno del paese. Si tratta di una teoria che sembra disporre di molte prove a suo favore. Quali sono queste prove e quali valide controargomentazioni devono essere considerate?
Una panoramica sul Marocco
Innanzitutto, consideriamo dove si trova il Marocco. Si tratta dello stato moderno che occupa gran parte di quella che anticamente era il Regno di Mauretania (da non confondersi con l’attuale Mauritania, che si trova più a sud). È situato nell’angolo nordoccidentale dell’Africa. È l’unico paese africano ad avere sia una costa atlantica sia una costa mediterranea.
Le montagne dell’Atlante coprono gran parte della regione di confine del paese, separandolo di fatto dal resto dell’Africa. Si estendono da nord-est a sud-ovest del Marocco. Questa associazione con le montagne dell’Atlante ha contribuito notevolmente a rafforzare il legame con Atlantide.
Argomentazioni secondo cui la vera Atlantide si trovava in Marocco
Vari autori hanno scritto libri, articoli e saggi a sostegno della collocazione di Atlantide in Marocco. Di conseguenza, esistono numerose varianti di questa teoria di base, molte delle quali sono tra loro contraddittorie. Tuttavia, la maggior parte di esse condivide almeno alcuni tratti comuni.
Argomentazioni geografiche
Un’affermazione comune riguardo al motivo per cui Atlantide debba essere collocata in Marocco è che questa località corrisponda nel modo più chiaro alle informazioni geografiche fornite da Platone nei suoi due dialoghi, il Timeo e il Crizia.
Tra tutti gli indicatori geografici forniti da Platone, due risultano particolarmente degni di nota per la maggior parte dei ricercatori (inclusi studiosi autorevoli). Da un lato, Platone colloca Atlantide «davanti alle Colonne d’Ercole»; dall’altro, la colloca nel «mare Atlantico».
Le Colonne d’Ercole
Il riferimento ad Atlantide come situata «davanti alle Colonne d’Ercole» è quasi sempre inteso nel senso che essa si trovava al di là, o al di fuori, di quelle colonne. L’espressione «Colonne d’Ercole» era usata dai Greci per indicare dei limiti, sia geografici sia metaforici. Questa espressione veniva applicata a una varietà di località del mondo antico.
Tuttavia, di gran lunga la località più comunemente indicata con questo termine era lo stretto di Gibilterra. Alcuni autori antichi ritenevano che si trattasse di due colonne letterali erette da Ercole nella Spagna meridionale. L’opinione più tradizionale, però, che persiste fino a oggi, è che le colonne fossero due montagne situate ai lati dello stretto.
Non tutto il Marocco si trova oltre lo stretto di Gibilterra, quindi ciò evidentemente contrasterebbe con l’identificazione del Marocco nel suo insieme con Atlantide. Tuttavia, la parte occidentale del paese si trova effettivamente al di là di quello stretto. Pertanto, si potrebbe dire che questa parte si trovi al di là delle Colonne d’Ercole, ovvero «davanti» ad esse.
L’oceano Atlantico
Un altro elemento chiave della descrizione di Atlantide fornita da Platone è il fatto che egli presenta questa nazione come una potenza «uscita dal mare Atlantico». La maggior parte delle traduzioni rende la parola «mare» con «oceano», partendo dal presupposto che il «mare Atlantico» di Platone sia l’oceano Atlantico.
L’oceano Atlantico sembra davvero essere l’unico specchio d’acqua noto agli antichi Greci come «mare Atlantico», quindi si tratta di una conclusione ragionevole. Il fatto che il Marocco abbia una costa sull’oceano Atlantico si adatterebbe alla descrizione degli Atlantidei che «provenivano dal mare Atlantico».
Se Atlantide era un insediamento o una civiltà vicino alla costa occidentale del Marocco, allora non è irragionevole pensare che il suo popolo potesse essere giunto nel Mediterraneo navigando nell’oceano Atlantico e attraversando lo stretto di Gibilterra, anziché viaggiando via terra verso la costa mediterranea.
La descrizione del dominio di Atlantide nel Mediterraneo
Platone descrive il territorio che Atlantide riuscì a conquistare. Questa descrizione è stata usata per sostenere una collocazione in Marocco. Si consideri la seguente descrizione dal Timeo:
«Gli uomini di Atlantide avevano sottomesso le parti della Libia entro le Colonne d’Ercole fino all’Egitto, e quelle dell’Europa fino alla Tirrenia.»
Secondo l’interpretazione standard di questo passo, che colloca le Colonne d’Ercole presso lo stretto di Gibilterra, ciò dovrebbe significare che gli uomini di Atlantide avevano conquistato l’intero Mediterraneo occidentale, arrivando fino all’Italia settentrionale sulla costa europea e fino al confine con l’Egitto sulla costa meridionale.
Ciò viene interpretato nel senso che tutto questo territorio conquistato da Atlantide si trovava a est di Atlantide stessa. Di conseguenza, Atlantide dovrebbe trovarsi al di fuori del Mediterraneo, il che si adatta al Marocco.
Gli elefanti
Si è dato grande rilievo al fatto che Platone menzioni la presenza di elefanti su Atlantide. La distribuzione degli elefanti nel mondo antico era molto più ampia di quella odierna, ma rimaneva comunque limitata. A ovest dell’Egitto, la Libia era presumibilmente l’unica regione in cui vi fossero elefanti.
Sulla base di ciò, i sostenitori di questa teoria sostengono che Atlantide dovesse trovarsi in Libia. Ma, in armonia con le prove sopra menzionate, essa deve essere collocata all’estremo occidente, oltre lo stretto di Gibilterra. Questo ci porta in Marocco.
La nesos di Atlantide
Che dire del fatto che Platone descrisse Atlantide come un’isola, mentre il Marocco non è un’isola? Di ciò è stata offerta più di una spiegazione, a seconda della specifica teoria e del ricercatore.
Tuttavia, un argomento è che la parola greca «nesos», che significa «isola», non implica necessariamente che fosse interamente circondata dall’acqua. Potrebbe invece indicare un’area isolata, separata dal territorio circostante per mezzo di qualcosa di diverso dalla sola acqua.
Nel caso del Marocco, esso è delimitato da un lato dal mare Atlantico e dall’altro dal mar Mediterraneo. I monti dell’Atlante e il deserto del Sahara, a sud e a est, lo separano di fatto dal resto dell’Africa. Per questo motivo, si sostiene che si tratti di un’«isola» nel senso che è isolata da tutto ciò che la circonda.
Un’altra versione di questa teoria, che identifica Atlantide con la pianura del Souss-Massa, identifica l’«isola» con questa pianura stessa. Essa è delimitata a ovest dal mare Atlantico, a nord dalla catena dell’Alto Atlante e, lungo il sud-est, dalla catena dell’Anti-Atlante.
Vicino a Gadeira
Platone ci fornisce una descrizione che sembra molto utile per valutare dove si trovasse Atlantide. Egli scrisse:
«Al suo gemello, nato dopo di lui, che ebbe in sorte l’estremità dell’isola verso le Colonne d’Ercole, di fronte al paese che oggi in quella regione del mondo è chiamato regione di Gaderia, diede il nome che in lingua ellenica è Eumelo, nella lingua del paese che da lui prende il nome, Gadiro.»
Secondo questo passo, la parte di Atlantide più vicina alle Colonne d’Ercole era di fronte alla regione chiamata Gadeira (chiamata anche Gades, l’attuale Cadice in Spagna). Questa parte di Atlantide era essa stessa nota come Gadeira.
Poiché questa teoria interpreta le Colonne d’Ercole come situate presso lo stretto di Gibilterra, la Gadeira in questione può davvero essere soltanto Cadice, il luogo chiamato Gadeira dagli antichi Greci. Fatto significativo, nella parte settentrionale della pianura del Souss-Massa, in direzione di Cadice, si trova un antico insediamento chiamato Agadir. Il nome appare chiaramente simile a «Gadeira», e si ritiene che possa effettivamente derivare dalla stessa parola originaria.
Altri dettagli
Una grande varietà di altri dettagli è stata presentata a sostegno di questa teoria, principalmente da Michael Hübner. Numerose prove sono estremamente marginali e generiche, oppure sono collegamenti estremamente forzati. Tuttavia, qui considereremo alcuni dei collegamenti più convincenti presentati a sostegno della teoria.
Delle dimensioni di un continente
Come noto, Platone definì Atlantide «più grande della Libia e dell’Asia messe insieme». Ciò viene di solito interpretato nel senso di «più grande» quanto a dimensioni. Per gli antichi Greci dell’epoca di Solone, pare che «Asia» indicasse soltanto l’Asia Minore. La Libia, invece, indicava il Nordafrica, a volte escluso l’Egitto, a volte incluso.
In ogni caso, è chiaro che, secondo l’interpretazione standard di «più grande» in questo passo, Atlantide fu descritta come avente le dimensioni di un continente. Almeno una versione di questa teoria marocchina, quella presentata da Michael Hübner, lo respinge sulla base del fatto che una massa terrestre delle dimensioni di un continente non potrebbe inabissarsi nel mare in un giorno e una notte, come descrisse Platone.
Pertanto, la teoria propone che l’isola di Atlantide fosse in realtà una piccola parte di un continente più vasto, e che nel resoconto si sia verificata una leggera confusione. Il Marocco, o parte di esso, potrebbe a rigore essere descritto come un’«isola» all’interno di un continente più vasto, l’Africa.
Una pianura con montagne a nord
Nel Crizia, Platone descrisse la presenza di una grande pianura su Atlantide. Egli spiegò che la pianura era:
«circondata da montagne che scendevano verso il mare… Questa parte dell’isola era rivolta a sud e riparata dai venti del nord. Le montagne circostanti erano celebri per il loro numero, la loro grandezza e la loro bellezza.»
Sulla base di ciò, la pianura di Atlantide dovrebbe trovarsi immediatamente a sud di montagne molto elevate. Ciò corrisponde alla pianura del Souss-Massa, riparata a nord dai monti dell’Alto Atlante, che sono, inutile dirlo, montagne molto elevate. Questa pianura inoltre ha accesso al mare, che è un altro requisito della descrizione di Platone.
Roccia di base rossa, bianca e nera
Platone descrive i lavori di costruzione che si svolgevano ad Atlantide, riferendo che i suoi abitanti estraevano pietra di tre colori diversi. Alcune pietre erano rosse, altre bianche e altre ancora nere.
Nella pianura del Souss-Massa vi sono cave in cui si possono trovare pietre rosse, pietre bianche e pietre nere.
Metallurgia
Secondo il resoconto di Platone, gli Atlantidei facevano ampio uso dei metalli. Egli menziona l’oro, l’argento, lo stagno, l’ottone e il ferro. Tutti questi metalli sono presenti in Marocco, che possiede ricchi giacimenti minerari.
Il nome di Atlantide
Il nome di Atlantide trova un corrispondente evidente in Marocco. A causa della presenza dei monti dell’Atlante, la parola «Atlante» fu probabilmente applicata ad altre realtà della zona. Ad esempio, Erodoto documenta una tribù che viveva vicino ai monti dell’Atlante, che egli chiama gli Atlanti (ossia «popolo di Atlante»).
Il nome «Atlantide» significa semplicemente «isola di Atlante». Pertanto, se in questa regione vi fosse stata una località considerata un’isola, essa avrebbe potuto molto plausibilmente essere chiamata «Atlantide».
Il giardino delle Esperidi
Nella mitologia greca, indipendentemente dal resoconto di Platone, esiste la celebre leggenda del giardino delle Esperidi. Si diceva che si trovasse all’estremo occidente. Le Esperidi stesse erano figlie del titano Atlante.
Dato che anche Atlantide era detta abitata dai figli di Atlante, ciò indica che il giardino delle Esperidi potrebbe essere stato in Atlantide. Inoltre, si diceva che vi fosse un albero speciale, o un intero boschetto secondo alcune versioni, che produceva mele d’oro.
Con ciò in mente, è notevole che il Marocco possegga il frutto dell’argan, che ha un aspetto genericamente simile a quello di una mela e una colorazione in certa misura dorata.
Obiezioni a questa teoria
I sostenitori di questa teoria affermano (come fanno praticamente tutti) che questa è l’unica località che corrisponde così da vicino al resoconto di Platone. Tuttavia, un esame più attento delle prove rivela che questo presunto legame in realtà non è affatto molto solido.
Le sfuggenti Colonne d’Ercole
È vero che le Colonne d’Ercole erano più comunemente applicate allo stretto di Gibilterra. Tuttavia, è anche un fatto che questa espressione veniva applicata a diverse altre località. Esistono prove chiare del suo uso per indicare i limiti dei quattro punti cardinali, sia con riferimento al territorio greco sia all’attività dei Greci.
Pertanto, esiste una grande varietà di luoghi attorno al Mediterraneo che potrebbero essere descritti come le Colonne d’Ercole. Questo indebolisce notevolmente l’argomento secondo cui Atlantide si trovava oltre lo stretto di Gibilterra.
Il mare di Atlante
Più o meno lo stesso si potrebbe dire riguardo al mare Atlantico. Questa espressione significa semplicemente «mare di Atlante». È vero che questo termine compare nelle fonti greche superstiti soltanto in riferimento all’oceano Atlantico. Tuttavia, il motivo per cui l’oceano Atlantico ricevette quel nome è la collocazione del titano Atlante nell’Africa nordoccidentale.
Tuttavia, esistono prove chiare che Atlante fosse originariamente concepito come situato nel mare immediatamente a ovest della Grecia. In realtà, vi sono altre fonti che lo collocano in una varietà di luoghi diversi, incluso l’Egeo. Il fatto è che ogni sorta di località potrebbe in origine essere stata nota come «mare di Atlante».
Semplicemente, la prima attestazione dell’espressione «mare Atlantico» è posteriore al momento in cui la collocazione di Atlante era già stata standardizzata, quindi non la vediamo usata in riferimento ad altri luoghi. Ciononostante, l’originale «mare Atlantico» è tutt’altro che certo.
Entro le Colonne d’Ercole, fino all’Egitto e alla Tirrenia
Nonostante queste incertezze, la descrizione del dominio di Atlantide fornita da Platone dovrebbe provare che le identificazioni tradizionali di quei due indicatori geografici sono corrette. Tuttavia, anche questo argomento è difettoso.
L’idea che la conquista della «Libia entro le Colonne d’Ercole e dell’Europa fino alla Tirrenia» da parte di Atlantide richieda che essa provenisse dall’esterno del mar Mediterraneo si basa su alcune presupposizioni fondamentali che Platone semplicemente non afferma.
Un presupposto è che questa conquista sia avvenuta in una sola direzione. Non vi è alcuna garanzia di ciò. Atlantide potrebbe essersi mossa in una direzione conquistando la Libia fino all’Egitto, e in un’altra direzione conquistando l’Europa. Atlantide stessa potrebbe essere stata situata in un punto compreso tra l’Egitto e la Tirrenia.
Pertanto, contrariamente a quanto afferma questa teoria, non vi è nulla nel testo di Platone che richieda che Atlantide avesse origine a ovest della Tirrenia.
Atlantide che ostacola la navigazione dall’Egitto o dalla Grecia
Un dettaglio notevole del resoconto di Platone che questa teoria ignora è che l’inabissamento di Atlantide avrebbe causato un banco di fango. Descrivendo questa situazione, il personaggio di Crizia nel dialogo di Platone, riferendosi al resoconto del sacerdote egizio, spiegò che Atlantide:
«divenne una barriera di fango invalicabile per i naviganti che da qui salpavano verso qualsiasi parte del mare.»
Non è chiaro se qui Crizia stia usando le proprie parole o se stia citando il sacerdote egizio. Ciò inciderebbe sul fatto che «qui» significasse l’Egitto o la Grecia. In ogni caso, perché Atlantide sia diventata una barriera di fango invalicabile per chi salpava dall’Egitto o dalla Grecia verso «qualsiasi parte del mare», è necessario che Atlantide si trovasse nelle vicinanze di una di queste località o di entrambe.
Se Atlantide si fosse trovata al di fuori del Mediterraneo, ciò sarebbe semplicemente impossibile. Pertanto, Atlantide deve essere stata all’interno del Mediterraneo, da qualche parte nelle vicinanze della Grecia o dell’Egitto.
Il problema della pianura e dell’isola
Un ulteriore problema sorge quando consideriamo l’argomento secondo cui il Marocco, o parte di esso, potrebbe essere descritto come un’«isola». Secondo Michael Hübner, questa «isola» è la pianura del Souss-Massa. Il problema è che questa teoria identifica anche la pianura di Atlantide, circondata da montagne, con la pianura del Souss-Massa.
Ovviamente, ciò non è compatibile con la spiegazione di Platone. Atlantide non potrebbe essere descritta come un’isola che ha una pianura al centro se l’isola di Atlantide stessa è la pianura.
In alternativa, se aderiamo all’idea che il Marocco nel suo insieme fosse l’«isola» di Atlantide, allora la pianura del Souss-Massa non può essere identificata con la pianura al centro dell’isola, poiché si trova molto più a sud.
Oltre a non trovarsi nella posizione giusta, la pianura del Souss-Massa non corrisponde nemmeno alla forma rettangolare descritta da Platone.
Il problema di Gadeira e Agadir
Questo conduce direttamente a un altro problema. Sebbene sia vero che i nomi di Gadeira e Agadir sembrano essere imparentati, ciò non corrisponde a quanto descrisse Platone. Egli disse che la parte di Atlantide che portava questo nome si trovava nell’estremità dell’isola più vicina alle Colonne d’Ercole.
Sebbene Agadir potrebbe in linea di principio corrispondere a quella descrizione se considerassimo la pianura del Souss-Massa come Atlantide, abbiamo appena visto perché ciò non può essere stato il caso. Secondo la descrizione di Platone, Atlantide era molto di più della sua sola pianura.
Eppure, se associamo Atlantide al Marocco nel suo insieme, come dovrebbe essere, allora Agadir non si trova affatto vicino allo stretto di Gibilterra. In realtà, è più vicina all’altra estremità del Marocco.
Più grande della Libia e dell’Asia messe insieme
Per aggirare il fatto che Atlantide è apparentemente descritta come avente le dimensioni di un continente, questa teoria propone che nel resoconto di Platone vi sia stata una certa confusione, e che Atlantide fosse in realtà una piccola parte di un grande continente.
Sebbene questa sia il tipo di speculazione che, per sua natura, non può davvero essere smentita, esiste una questione cruciale che essa non affronta. Il problema è che, affermando che Atlantide era più grande della Libia e dell’Asia messe insieme, ciò significa evidentemente che Atlantide stessa non comprendeva parte né della Libia né dell’Asia.
Il Marocco, naturalmente, faceva parte dell’antica Libia. Pertanto, è impossibile che possa essere considerato più grande della Libia e dell’Asia messe insieme.
In modo significativo, questa obiezione vale indipendentemente dal fatto che si intenda «più grande» in senso letteralmente dimensionale o come politicamente più potente. Atlantide stessa non può essere stata parte della Libia.
Il titano Atlante
Un elemento di grande attrattiva di questa teoria è il fatto che colloca Atlantide proprio nella località in cui gli antichi Greci in genere collocavano il titano Atlante. Poiché Atlante sarebbe stato il re di Atlantide, ciò inizialmente appare di grande significato. Tuttavia, esistono diversi problemi fondamentali al riguardo.
Il re Atlante era la stessa figura del titano Atlante?
Un problema è che non esistono prove reali che Atlante il re nel resoconto di Platone fosse la stessa figura del titano con quel nome nella mitologia greca standard. Il titano era figlio di Giapeto e di Asia, entrambi esseri divini. Gli fu assegnato il fardello di reggere il cielo.
D’altra parte, Atlante, re di Atlantide, era figlio di Poseidone, fratello di Giapeto. Inoltre, sua madre era Cleito, una donna mortale. Per giunta, non vi è alcun accenno al fardello di Atlante di reggere il cielo nel resoconto platonico di Atlantide.
Va ammesso che le due figure potrebbero essere tanto dissimili semplicemente perché derivano da un’unica origine che si divise in queste due tradizioni separate molti secoli prima delle più antiche testimonianze superstiti dell’una o dell’altra.
Dove si trovava originariamente Atlante
Anche questo argomento ha un difetto fatale. Come nota l’Enciclopedia Britannica, il titano Atlante era originariamente ritenuto situato «nel mare immediatamente oltre l’orizzonte più occidentale, ma in seguito il nome di Atlante fu trasferito a una catena di montagne dell’Africa nordoccidentale».
Questa credenza più antica persistette almeno fino all’Odissea di Omero. Se le cose stanno così, il nome «Atlante» non sarebbe stato associato al Marocco se non molto tempo dopo l’epoca in cui è ambientata la storia di Atlantide.
In realtà, Omero scrisse l’Odissea nell’ultima parte del VII secolo a.C. Solone visitò l’Egitto intorno al 590 a.C., soltanto pochi decenni dopo. Pertanto, il nome «Atlante» era quasi certamente ancora associato all’area immediatamente a ovest della Grecia all’epoca in cui Solone avrebbe appreso questa storia dai sacerdoti egizi.
Il punto essenziale è che le prove che collocano Atlante nell’Africa nordoccidentale sono semplicemente inammissibili per questa teoria, perché si tratta di una tradizione molto tarda.
Il giardino delle Esperidi accanto alla Grecia
Esattamente lo stesso problema riguarda l’argomento relativo al giardino delle Esperidi. Per quanto sia allettante associare le mele d’oro di questo giardino al frutto dell’argan, ciò non è possibile. Il giardino delle Esperidi, come Atlante, era originariamente immaginato immediatamente a ovest della Grecia, nelle immediate vicinanze di Atlante stesso.
Solo in una tradizione più tarda questo giardino fu collocato fino allo stretto di Gibilterra. Pertanto, ancora una volta, questa prova non funziona come argomento a favore di questa teoria.
La distruzione di Atlantide
Un altro problema rilevante di questa teoria è che essa ignora numerosi dettagli del resoconto che non si adattano al Marocco. Lo fa nello sforzo di mantenere l’apparenza che il Marocco corrisponda a tutti i dettagli del resoconto di Platone. In realtà, corrisponde solo a quelli selezionati dai sostenitori della teoria, mancando completamente di corrispondere a quelli non inclusi nelle considerazioni della teoria.
Un’omissione significativa è la distruzione effettiva di Atlantide. Non vi sono prove di nulla di simile in Marocco. Michael Hübner propone almeno tre ipotesi su ciò che potrebbe aver dato origine alla tradizione della scomparsa di Atlantide sotto il mare. Un’ipotesi è che uno tsunami di enormi proporzioni abbia attraversato la regione. Un’altra è che un terremoto abbia causato lo scivolamento in mare di parti della costa.
Tuttavia, ciò che tutte queste ipotesi hanno in comune è che non vi è alcuna prova che una di esse si sia effettivamente verificata. Sono semplici ipotesi.
L’assenza di una grande civiltà
Un’obiezione estremamente forte alla teoria marocchina è che non vi sono prove di alcuna grande civiltà antica in quella regione che possa corrispondere all’impero atlantideo descritto da Platone. In quella zona vi sono alcuni resti antichi e persino neolitici, ma non c’è nulla che indichi la presenza di una grande civiltà in quell’area.
In realtà, pare che le prime grandi città del Marocco siano comparse solo quando i Fenici cominciarono a colonizzare le aree costiere, ovvero in piena età del Ferro.
In assenza di una grande civiltà, non può essere stata Atlantide. A ciò si aggiunga che Platone presenta Atlantide come un centro di commercio internazionale. Non vi è assolutamente alcuna prova di nulla di simile nell’antico Marocco prima dell’età del Ferro (anche dopo che i Fenici ne cominciarono la colonizzazione, esso non potrebbe comunque essere accuratamente descritto come un centro di commercio internazionale).
Conclusione
In conclusione, la teoria secondo cui la vera Atlantide si trovava in Marocco è superficialmente attraente, ma in definitiva non riesce a spiegare la leggenda. Essa corrisponde ad alcuni dettagli del resoconto di Platone, ma solo quando vengono fatte determinate supposizioni. In numerosi altri aspetti, però, essa richiede di forzare il significato delle parole (come la parola per «isola»), oppure implica ragionamenti tra loro incompatibili (come identificare la pianura del Souss-Massa con l’isola di Atlantide e anche con la pianura che si trovava su parte di Atlantide).
Aspetto cruciale, essa non riesce a dar conto delle parti più essenziali del racconto di Atlantide, che includono il fatto che si trattava di una potente civiltà navale, il fatto che essa fungeva da centro di commercio internazionale e il fatto che combatté e perse una guerra contro la Grecia. Nessuno di questi aspetti chiave della leggenda è spiegato dalla teoria marocchina.
Fonti
Hübner, Michael, Circumstantial Evidence for Plato’s Island Atlantis in the Souss-Massa plain in today’s South-Morocco, 2012
https://www.britannica.com/topic/Atlas-Greek-mythology
https://atlantipedia.ie/samples/bergman-jonas/
https://www.atlantis-in-morocco.com/the-souss-hypothesis/
