I Fatimidi: sopravvivere alla linea temporale impegnativa della fede musulmana

Con potere politico e religioso, i Fatimidi governarono un impero in Nord Africa che poi si espanse verso il Medio Oriente dal 909 fino al 1171. Miravano a far cadere la dinastia abbaside come leader spirituali del mondo islamico, e presero il nome da Fatima, la figlia del Profeta Muhammad.

Studiando la vita e i tempi dei Fatimidi, intraprenderai un viaggio in Nord Africa, dove forti leader competevano per essere la potenza spirituale e politica della nazione.

I Fatimidi appartenevano a un movimento religioso chiamato la setta ismailita del X al XII secolo, che credeva di essere i califfi legittimi sia per nascita sia per nomina celeste. Rivendicavano pure di essere i legittimi capi delle comunità islamiche nel mondo.

Essendo santi e scelti, era il loro obiettivo superarsi sugli Abbasidi e stabilire invece un nuovo califfato. Volevano essere riconosciuti come l’imam autentico di tutta la fede islamica sulla terra.

Pensi che un sogno così ambizioso potesse essere reso possibile da un singolo impero?

Chi erano i Fatimidi?

Devi sapere chi erano. La dinastia fatimide di discendenza araba tracciava la sua origine alla figlia del Profeta Muhammad di nome Fatima e a suo marito, Ali b. Abi Talib che fu il primo imam sciita. Sotto la sua leadership, conquistarono la Tunisia finché finalmente fecero dell’Egitto il centro del califfato.

Oltre all’Egitto, Maghreb, Sudan, Sicilia, Levante e Hijaz furono poi inclusi nel loro territorio controllato. Abdullah-al-Mahdi Bila fu designato come primo imam del gruppo quando stabilirono la capitale fatimide a Al Mahdia nel 921.

Più tardi, si spostarono a al-Mansuriyya finché conquistarono l’Egitto e rafforzarono la loro capitale al Cairo nel 973. Devi sapere che l’Egitto era diventato il centro della politica, della cultura e della religione dell’impero e del resto del mondo arabo a quel tempo.

L’impero fatimide mostrò tolleranza religiosa verso le sette non sciite dell’Islam, così come verso ebrei e cristiani. Tuttavia, i suoi leader fecero poca differenza nell’influenzare la maggioranza della popolazione egiziana ad abbracciare la fede sciita. Noteresti che il loro modo di leadership e la fede erano significativamente intrecciati.

I suoi leader erano uomini dotti che salirono al potere dalla fondazione dell’impero tra i berberi Kutama. Credendo che i califfati omayyade e abbaside fossero usurpatori, i Fatimidi non erano d’accordo con loro.

Con molta fede nella loro origine, predicavano i diritti esclusivi dei discendenti di Ali e Fatima di guidare la comunità musulmana. Per loro, erano i veri rappresentanti di Dio sulla terra. Rivendicavano pure che c’era una speranza messianica nell’Islam riguardo alla venuta del Mahdi.

I musulmani sciiti hanno fatto di questa rivendicazione l’insegnamento centrale della loro setta. Potresti immaginare quanto fortemente credevano che la resurrezione sarebbe avvenuta al tempo stabilito.

La tradizione sciita è stata tramandata di generazione in generazione e si manifestò quando l’imam Jafar al-Sadiq nominò suo figlio Ismail ibn Jafar come suo successore.

Tuttavia, questi due leader morirono, il che causò che la posizione restasse aperta. Ora, potresti pensare a chi sarebbe perfetto per la leadership dei Fatimidi.

In attesa del Mahdi

Per un po’, le persone attesero il Mahdi. Saresti sorpreso di vedere alcune reti segrete tra di loro. Il capo di questa società segreta era prova dell’esistenza del sigillo dell’imam.

Il primo hujja o sigillo fu Abdallah al-Akbar, un uomo d’affari facoltoso del Khuzestan che si stabilì a Salamiya. È una piccola città che divenne il centro della da‘wa ismailita. Questo movimento divenne forte nel nono secolo e guadagnò popolarità a causa del collasso del potere abbaside. Furono abbracciati dal popolo fino a Kufa alla fine degli anni 870. Stabilirono pure la loro influenza in Yemen, India, Bahrain, Persia e Maghreb.

Dopo diverse generazioni di controllo del califfato nella regione araba, il califfato fatimide aveva apertamente sfidato i rappresentanti abbasidi nel Maghreb. Ereditarono la provincia aghlabide di Sicilia, sebbene fosse ancora incompleta.

I Fatimidi diedero attenzione all’agricoltura per aumentare la loro ricchezza e permisero alla dinastia e agli egiziani di vivere bene sotto il regime fatimide. Impararono pure a importare oggetti da altre città del mondo. Era probabilmente sicuro concludere che quelle persone fossero pure orientate al business. Potresti cogliere un senso della loro capacità di sopravvivere.

Stabilire un formidabile califfato fatimide non fu facile. Dovettero superare diversi clan con varie opinioni e interessi oltre alle regole esistenti impostate dai Fatimidi. Con una forte determinazione a salvare il califfato, predicarono la dottrina ismailita finché furono in grado di creare una base forte in Yemen.

Fu seguito dal loro maggiore successo in Nord Africa. Non è sorprendente apprendere come presero territori uno alla volta?

Con lo sforzo concertato dei membri fatimidi, così come le loro ferventi preghiere, furono in grado di guadagnare un seguito forte che portò all’emergere dell’imam che era stato nascosto.

Nel 909, l’imam proclamò il suo titolo messianico di al-Mahdi o il Guidato Divinamente, e questa dichiarazione formale simboleggiò l’inizio di un nuovo stato e dinastia chiamato il califfato fatimide. Fu una coraggiosa dichiarazione di fede a quel tempo considerando l’instabilità del controllo militare contro altre dinastie, ma la proclamazione dell’imam emancipò la loro libertà religiosa.

Nel frattempo, l’impero fatimide non stette senza problemi. Per il primo mezzo secolo, governarono solo in Nord Africa e Sicilia, dove furono bombardati da molti problemi, come avere sunniti come sudditi. Parti della loro minoranza erano khawarij, che erano ostinatamente contrari alle dottrine ismailite. Avevano dimostrato che guidare le persone non era facile.

Conquistare l’Egitto

Era l’obiettivo principale dei Fatimidi espandere il loro governo per tutta la terra. Sebbene diverse sfide li bombardassero, i Fatimidi erano determinati a portare avanti il loro sogno di diffondere il loro potere a Oriente. Era il centro del clan abbaside a quel tempo. Con un’attenta pianificazione, vedresti il loro approccio sistematico a una conquista di un paese maggiore come l’Egitto.

Per compiere questo sogno ambizioso, pianificarono prima di attaccare Mahdiyah, una città sulla costa orientale della Tunisia. I loro primi avanzamenti non furono riusciti finché finalmente controllarono l’Oriente nel 969 sotto il califfo al-Mu‘izz.

L’esercito fatimide conquistò la valle del Nilo, e continuarono a radunarsi nel Sinai, che fu poi seguito da una battaglia riuscita in Palestina e Siria meridionale. Potresti vedere la loro determinazione a vincere l’Oriente in quelle battaglie dove combatterono duro finché sottomisero al-Fustat, il vecchio centro amministrativo dei fratelli musulmani in Egitto.

Lì, costruirono la loro capitale al Cairo, che servì come capitale dell’impero fatimide per anni. Regnare a Oriente fu un successo per i Fatimidi, che guadagnarono più forza al Cairo, la capitale fatimide. Per più di un secolo, i governanti fatimidi al Cairo perseguirono la fondazione di un imamato ismailita universale.

Ci furono guerre, disordini e leadership instabile in alcune aree, ma erano gestibili. Poiché erano già un califfato, volevano stabilire un regime imperiale che consolidasse la loro forza a Oriente. Cercavano stabilità militare e politica nella regione.

Potresti vedere la magnitudine della dinastia fatimide dalla sua fondazione a Oriente. Era il loro orgoglio costruire una capitale al Cairo, Egitto, e in diverse città e regioni come Nord Africa, Sicilia, Mar Rosso e così via.

Espansione dell’impero fatimide

L’impero fatimide era già una dinastia potente in Oriente, e servire come imam in questa vasta regione era un’esperienza impegnativa. Era considerato un onore supremo poter servire in questo territorio indistruttibile a causa dei compiti formidabili dati al suo leader. Sai che si era già espanso allo Yemen, Hijaz, Mecca e Medina?

Poter guidare questa dinastia era un’opportunità inestimabile che portava alto prestigio. Quindi, questo controllo massiccio di diverse regioni sotto una dinastia comportava una responsabilità coscienziosa.

Il suo califfo serviva come imperatore e imam allo stesso tempo, essendo riconosciuto come il leader spirituale degli ismailiti e che, secondo le loro dottrine, era equivalente a Dio, l’Essere Supremo di tutti con tutto il potere dell’infallibilità. Ecco quanto immensa era la dinastia fatimide.

Dovevi essere un leader collaudato per governare questo territorio. Quell’era del califfato fatimide aveva bisogno di una forte rete di leader, missionari e lavoratori per poter bilanciare il potere e assicurare la sicurezza di tutti.

Il loro compito principale era raggiungere le persone e gestire di incontrare ospiti per la conversione alla fede islamica. Erano pure incaricati di praticare la sovversione contro la fede sunnita.

Questo nuovo ordine religioso fu meticolosamente pianificato sotto la gestione del primo ministro al Cairo. Sorprendentemente, dovresti notare le differenze all’interno della dinastia fatimide.

Era organizzato in segreto che lo stato fatimide considerava il lato religioso come parte del terzo ramo del governo. Questo era in linea con le sezioni militare e burocratica dello stato.

Si potrebbe dire che il periodo fatimide si affidava all’impero tradizionale con i militari come sua difesa primaria. Per loro, il compito principale della missione è la formulazione e la diffusione degli insegnamenti ismailiti.

Questa cosiddetta teologia ismailita supportava gli argomenti che i loro membri dovessero negare gli Abbasidi e il loro diritto di rivendicare il califfato. Era una chiara provocazione contro altre fedi islamiche. Ricorderesti che un vasto territorio e armi militari avanzate non sarebbero bastati a proteggere l’impero.

Più tardi, i leader dell’impero si incontrarono in Tunisia e poi in Egitto insieme a un gruppo di teologi per formulare i teneti classici della dottrina ismailita. I Fatimidi fondarono enormi biblioteche e collegi le cui funzioni erano potenziare i loro missionari a uscire e predicare e fornire insegnamenti per i nuovi membri dell’impero.

I Fatimidi commissionarono lavoratori per una campagna massiccia per guidare le persone e formare una strategia contro l’impero sunnita.

Per riuscire in questo obiettivo, fusero la visione della fede ismailita e gli obiettivi dell’impero fatimide. Tale formazione di un’alleanza avrebbe potuto fare una difesa formidabile contro i sunniti e vincere l’intera regione musulmana.

Saresti stupito dalla portata dell’impero fatimide. Fondere un’ideologia religiosa e il potere militare era un’impresa ardua, ma i leader fatimidi la fecero funzionare a favore della fede ismailita.

Di conseguenza, la connessione tra queste decisioni significava un’espansione economica massiccia e uno sviluppo commerciale centrato sul miglioramento del commercio economico del Mar Rosso tra Asia e Vicino Oriente.

Fu pure concepito per bloccare la rotta alternativa verso il Golfo Persico, che era sotto i poteri sunniti. Era una strategia politica e militare pure per ostacolare il potere dei sunniti.

Implementare questo piano fu una mossa intelligente per i Fatimidi per estendere il loro potere lungo entrambe le sponde del Mar Rosso. Rafforzarono pure il loro controllo dello Yemen mentre mandavano missionari all’Arabia orientale, fino all’Asia Centrale e giù in India.

Quelle decisioni furono formulate intelligentemente per avanzare la causa dei Fatimidi. Sarai semplicemente in soggezione di quanto abili fossero i loro leader militari nel sconfiggere i nemici, considerando la presenza di armi militari grezze allora.

La conoscenza di ingegneria e architettura fu rafforzata durante la dinastia fatimide. Dovettero costruire strutture formidabili, e la grandiosità dell’architettura fatimide si può trovare nelle città maggiori di Mahdia e del Cairo.

I palazzi e le moschee di quei giorni erano fatti meticolosamente, mostrando la stabilità economica della nazione. Invidieresti i loro disegni estesi e i palazzi all’avanguardia. La maggior parte dell’architettura fatimide era una bellezza da ammirare e un punto di riferimento in quelle città. Si poteva vedere l’immensa ricchezza e grandiosità del califfato attraverso i loro disegni architettonici.

L’inizio del declino fatimide

Il culmine dell’espansione del califfato fatimide fu raggiunto nel 1057-1059 quando un generale sovversivo in Iraq si oppose alle dottrine e proclamò la caduta del califfo fatimide a Mosul e Baghdad pure. L’impero fatimide non fu in grado di fornire rinforzi. Tuttavia, il generale fu sconfitto dai turchi selgiuchidi.

Questo fu l’inizio di un punto di svolta e del declino della dinastia fatimide. Avresti potuto immaginare le ragioni del fallimento della ricerca fatimide della leadership islamica. Una era la loro rappresentazione della vecchia teologia, che non era più accettabile per le persone.

L’ismailismo fatimide, come principio teologico, era un insegnamento antiquato rispetto agli insegnamenti attuali dell’Islam. Forse è sicuro concludere che le dottrine dell’impero fatimide erano già obsolete rispetto ai pensieri più indipendenti della dottrina sunnita. Nelle loro avventure oltreoceano, i Fatimidi rivendicarono un mucchio di vittorie gloriose come la conquista a mano unica dell’Egitto.

Allo stesso modo, soffrirono un paio di sconfitte da Palestina e Siria. Era solo l’inizio perché c’erano pure attacchi da nemici esterni come i bizantini, i turchi e i crociati europei che paralizzarono la loro leadership in diversi territori. Potresti suggerire che la gloria che fu l’impero fatimide avesse raggiunto il suo declino a causa del crescente malcontento in Egitto.

Avevano controllato il governo e i militari, ma la presenza di fazioni che attaccavano dalla base era prevalente. Diversi attacchi iniziarono a sorgere a causa della presenza di fazioni infelici sulla terra egiziana. Gruppi con interessi politici a distruggere lo stato strisciavano nelle città.

Si potevano sentire perché crescevano in numero e potere. Per esempio, la faida durante il regno di al-Mustansir dal 1036 al 1094 aveva portato anarchia e tirannia nelle strade dell’Egitto. Divenne ancora più terribile con gli effetti della carestia e della peste.

Nel 1073, un cambiamento maggiore nella leadership dell’Egitto avvenne quando un soldato robusto, Badr al-Jamali, andò al Cairo come ospite del califfo, e lì, prese il potere radunando i generali e gli ufficiali principali e uccidendoli. Assunse immediatamente diversi titoli come comandante dell’esercito per mostrare il suo controllo dei militari e del governo.

Noto in tutto il paese per il suo titolo militare, Badr al-Jamali riportò più pace e prosperità economica al paese. Iniziò una nuova leadership usando il potere militare, ed è così che l’Egitto evolse. I Fatimidi, d’altra parte, dovettero imparare di più dai militari quando si tratta di vera leadership.

Più tardi, Badr fu succeduto da suo figlio, che continuò i restauri iniziati da suo padre. La sua successione al potere fu un evento improvviso nella storia, ma Badr fu in grado di mostrare sviluppi nel suo breve soggiorno al potere.

Interessante, Badr salvò lo stato fatimide dal collasso totale e ritardò la sua scomparsa per oltre un secolo. Essendo addestrato militarmente, salvò il paese da invasori stranieri come Siria e Arabia. Devi considerare il fatto che i Fatimidi avevano già sofferto un paio di sconfitte per mano dei siriani. Il figlio di Badr e i suoi ufficiali successivi avevano rifiutato l’idea di una dinastia fatimide egiziana sul territorio.

Puoi dire che il periodo fatimide fu segnato da un roller coaster di eventi. Iniziò da zero ma guadagnò unità e prosperità. Tuttavia, non finì lì. La fase successiva fu un graduale declino del potere.

C’erano alcuni oppositori in Egitto, Persia e Asia Centrale perché non riconoscevano il califfo. Così, rinunciarono al loro rapporto con l’impero fatimide. Più territori avevano espresso la loro delusione con l’impero fatimide, il che naturalmente indebolì la leadership del califfo.

Questo perché non erano in grado di controllare i vasti territori che comprendevano l’intera dinastia. Era pure tempestivo per le persone trovare la loro indipendenza perché erano state sotto il califfo per anni. Probabilmente, era destinato che quei territori fossero rilasciati per alleggerire il loro fardello.

La fine della dinastia avvenne nel 1171 quando gli ultimi quattro califfi persero il loro potere e influenza economica e politica. Questo fu quando Saladino, l’ultimo califfo, morì. Da allora, il governo fatimide, un tempo un impero, divenne semplicemente uno sfondo religioso e politico e fu formalmente abolito. Nuovi leader nacquero per guidare un buon inizio dalle ombre dei Fatimidi.

Conclusione

La dinastia fatimide nacque al momento giusto. Venne durante un periodo in cui la leadership era gravemente necessaria per plasmare le menti affamate delle persone in Egitto e nel mondo arabo. Hai visto come i Fatimidi iniziarono a crescere in Persia e nelle nazioni vicine.

In questa generazione, si potette vedere l’ascesa e la caduta del potere politico. Fu un buon inizio per i Fatimidi perché avevano il supporto della fede religiosa, che rese più facile per le persone seguire una nuova ideologia.

Guardando indietro, i Fatimidi iniziarono nella direzione giusta di salvare le persone da invasori stranieri, ma usarono pure l’opportunità per far cadere gli Abbasidi. Miravano a far cadere la dinastia abbaside come leader spirituali del mondo islamico.

Presero il nome da Fatima, la figlia del Profeta Muhammad, rivendicando di essere i legittimi capi delle comunità islamiche nel mondo.

In retrospettiva, puoi facilmente discernere la storia dei Fatimidi che avevano goduto di tanto potere nonostante la linea temporale impegnativa della fede musulmana. Celebrarono il loro regno. Applicarono il loro potere. Tuttavia, rinunciarono umilmente al loro diritto di governare al crepuscolo dei loro giorni per fare spazio al prossimo in linea.