Zaidi: uno sguardo al suo significato e origini

Zaidi è una setta comunemente trovata in Yemen. Hanno un insieme unico di credenze che li rende la setta sciita più vicina ai sunniti in termini di teologia.

I nostri storici hanno fatto un tuffo profondo nel significato, la storia e le origini di questa forma di musulmano.

Cos’è lo zaidi?

Lo zaidi è una setta che è spesso considerata la setta sciita più vicina ai sunniti in termini di credenze. Questa setta si sparse attraverso il settore Najd della penisola arabica, intorno al Mar Caspio e al Nord Africa. Eppure la maggior parte dei suoi seguaci è in Yemen. È pure nota come Zaidiyyah, Zaidismo, Zaydismo o sciismo zaidi.

Il nome della setta venne da Zaid ibn Ali, il figlio dell’imam Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin. Era il pronipote delprofeta islamico Maometto. Suo fratello Muhammad al-Baqir era il quinto imam sciita degli Imami o Duodecimani.

Durante la designazione dell’imam sciita, quando il suo ruolo era ancora definito, i seguaci di Zaidi asserirono che deve essere dichiarato che discendevano dal profeta Maometto. I seguaci dell’imam Muḥammad al-Baqir contendevano che la trasmissione della conoscenza religiosa avviene attraverso la stirpe divina. I seguaci zaidi credevano Muhammad al-Baqir essere il quinto imam.

Mentre Muhammad al-Baqir aveva un pedigree più alto di Zaid ibn Ali, quest’ultimo raggiunse un livello di apprendimento religioso molto più alto. Di conseguenza, una minoranza di sciiti lo accettò come imam. La setta zaidi ebbe numerosi imam attraverso la sua storia. Tuttavia, alcuni estranei li chiamano Fivers perché Zaid è il quinto imam.

All’inizio del X secolo, gli zaidi divennero la setta predominante in Yemen, e gli imam divennero i sovrani spirituali dell’area. Dopo la partenza dei Turchi nel 1917 fino al 1962, erano pure i sovrani temporali dello Yemen. Dagli anni 1960, gli zaidi erano per lo più in seclusione finché guadagnarono notorietà per le loro attività sociali e politiche.

Il movimento Houthi di Ansar Allah, le loro ideologie rivoluzionarie e i loro seguaci leali erano i credenti zaidi più influenti nella storia dello Yemen. La soppressione e la marginalizzazione degli zaidi in Yemen giocarono un ruolo vitale nella ribellione Houthi del 2010 e nella guerra successiva. In passato, gli zaidi ebbero pure dinastie in Tabaristan (una provincia iraniana) e in Marocco.

La setta zaidi è molto ricettiva alla giurisprudenza e allo sviluppo, credendola un diritto universale piuttosto che limitata a un gruppo specifico. Questa posizione li distingue pure dalle altre sette sciite. Negli insegnamenti zaidi, la giurisprudenza, attraverso ijtihad (ragionamento) e qiyas (analogia), è prioritaria sull’obbedienza e il misticismo.

Gli zaidi costituiscono quasi la metà del popolo yemenita, mentre una piccola minoranza di seguaci è nell’Arabia Saudita meridionale. I Houthi sono il gruppo zaidi più noto a causa della loro attività politica.

Cos’è lo zaidismo?

I seguaci zaidi praticano lo zaidismo (a volte scritto come zaydismo).** La sua dottrina è aperta allo sviluppo e all’arricchimento.** Lo zaidismo crede che invito e sollevamento siano caratteristiche essenziali di un imam. I seguaci dello zaidismo tendono a essere puritani negli insegnamenti morali e generalmente disapprovano il sufismo. A differenza delle altre forme di Islam, lo zaidismo si riferisce sia a una scuola legale sia a un ramo teologicamente distinto dell’Islam.

Lo zaidismo è ricettivo allo sviluppo e alla giurisprudenza, dove credono che ogni membro abbia un diritto. Questa credenza è opposta a gruppi esclusivi. Non è chiuso nei suoi insegnamenti, memorie e riferimenti. Lo zaidismo permette pure l’esistenza di più di un imam simultaneamente in due paesi diversi.

Lo zaidismo non vede l’imam come un essere soprannaturale che rappresenta Dio sulla terra. L’unica qualifica è che debba essere un discendente di Ali ibn Abi Talib (cugino del profeta Maometto) o Fatima, assente di imperfezioni fisiche e esalante pietà personale. L’imam deve prendere la spada, escludendo la legittimità di neonati e imam nascosti.

I seguaci dello zaidismo non rifiutano di pregare dietro un imam sunnita. Non approvano il matrimonio di piacere, né santificano tombe o santuari. Il Mahdi non è una figura sacra. Non credono che sia un discendente del nipote di Maometto Husayn ibn Ali, né credono nella resurrezione.

Condividono gli atti di culto e i doveri obbligatori dei sunniti. Sono unici perché aggiungono passi diversi alla chiamata alla preghiera, e la preghiera dell’Eid nella loro dottrina è validata sia collettivamente sia individualmente.

Lo zaydi è Islam?

L’Islam zaydi o Islam zaidi è un ramo moderato dell’Islam sciita. Seguono gli insegnamenti di Zayd ibn’ Ali, che sono documentati nel suo libro Majmu’ al-Fiqh. Sebbene unico, lo zaidi e il loro fiqh (o comprensione profonda) sono simili alla scuola hanafita dell’Islam sunnita.

Lo zaidi crede che i musulmani dovrebbero essere governati solo da un discendente del profeta Maometto. Lo Yemen fu governato da questi discendenti, chiamati imam, per più di 1.000 anni fino al 1962.

Gli zaidi sono sciiti o sunniti?

I seguaci dello sciismo zaidi costituiscono circa il 35% dei musulmani in Yemen. La maggioranza dei musulmani sciiti in quel paese appartiene alla scuola di pensiero zaidi.

Quali sono i principi legali zaidi o zaydi?

La scuola zaydi mostra la sua affiliazione con le scuole sunnite permettendo qiyas (ragionamento analogico), sebbene sotto l’ijma (accordo musulmano infallibile). Sono più strettamente allineati con la scuola shafi’ita in termini di principi legali.

Quali sono le diverse sette dello zaidismo?

Tre diverse sette condividono visioni simili.

Jarudiyya o Sarhubiyya sono i seguaci di Zaid ibn Ali. Erano la prima e originale setta zaidi e credevano che i Profeti designassero l’imam Ali come suo successore. Rifiutarono l’imamato di Abu Bakr e ‘Umar e criticarono la maggior parte dei compagni. Credono pure che la conoscenza divinamente ispirata degli imam sia simile a quella del ramo Imamiyya dello sciismo. I Jarudi credono nel ruolo dell’elezione nello scegliere l’imam.

Salihiyya o Batriyya sono i seguaci di al-Hasan b. Salih b. Queste sette non concordavano con Zayd su questioni di tawalli (amare Allah) e tabarri (dissociarsi da coloro contro Allah) che fecero Zayd maledirli, e così furono chiamati Batriyya. Questa setta crede che un consiglio d’élite debba eleggere l’imam prima che qualcuno possa essere un imam, anche se non sono il miglior candidato per il lavoro. I Salihiyya insistono sull’ordinare il bene e sono contro la taqiyya (negazione delle credenze religiose)

Sulaymaniyya sono i seguaci di Sulayman b. Jarir. Sulayman, che era contro bada’ (alterazione della volontà divina) e taqiyya. Sebbene i Sulaymaniyya credessero nella superiorità dell’imam Ali nell’imamato, accettano Abu Bakr e ‘Umar come un errore perdonabile nell’ijtihad. Considerano ‘Uthman, Talha, al-Zubayr e Aisha come increduli.

Husayniyya, Qasimiyya, Hadawiyya, Nasiriyya, Sabahiyya e Ya’qubiyya sono altre sette dell’Islam zaydi che sono state referenziate in testi storici.

Cosa significa fiqh?

Il fiqh è la comprensione umana della legge divina islamica. Il fiqh espande e sviluppa la Sharia attraverso l’interpretazione del Corano e della Sunnah da parte dei giuristi islamici. Uno dei primi fiqh zaidi è attribuito a Musnad Zayd b. ‘Ali, pure chiamato Majmu’ al-fiqhi wa l-hadithi o Majmu’ al-fiqhi al-kabir.

I punti di vista fiqhi nella cultura zaidi includono la permissibilità di strofinare le scarpe, la proibizione della mut’a e il permesso di mangiare animali macellati da Ahl al-Kitab. L’enfasi è una necessità di ordinare il bene e proibire il male. Gli imam zaydi dovrebbero ribellarsi contro sovrani ingiusti, anche se portava al loro massacro.

Gli zaidi usavano qiyas (sovrani) nel loro ijtihad. Gli zaidi credono il consenso degli studiosi dell’ummah essere la fondazione dei punti di vista fiqhi.

Chi sono i Houthi?

I Houthi sono un gruppo militante formato dalla popolazione zaidi nel nord-ovest dello Yemen. Erano ufficialmente chiamati Ansar Allah. Hussein Al Houthi, una figura religiosa e politica, creò il gruppo negli anni 1990. Houthi aveva combattuto contro il governo per diversi anni. Dopo essere stato ucciso in un’operazione dell’esercito yemenita nel 2004, la leadership passò a suo padre e a suo fratello.

Da quando la rivoluzione dello Yemen finì nel 2012, i Houthi hanno chiesto un ruolo di governo più grande con più potere. Hanno accusato il governo di corruzione e si sono opposti a politiche che credevano dannose al popolo zaidi. I Houthi hanno una relazione complicata con i musulmani sunniti dello Yemen. Il loro movimento ha sia discriminato i sunniti sia pure reclutato e alleato con loro.

Conclusione

Gli zaidi hanno un insieme unico di credenze e una storia complicata. Riepiloghiamo ciò che abbiamo coperto in questo articolo.

• Lo zaidi è una setta che è spesso considerata la setta sciita più vicina ai sunniti.
• Il loro nome viene da Zaid ibn Ali, il figlio dell’imam Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin, il pronipote del profeta islamico Maometto.
• I seguaci sono chiamati zaidi e sono a volte noti come Fivers.
• La maggioranza dei seguaci zaidi vive in Yemen.
• Ci sono tre sette con credenze leggermente diverse.
• Lo zaidi crede che un discendente del profeta Maometto dovrebbe solo governare i musulmani.
• Gli imam governarono lo Yemen per più di 1.000 anni fino al 1962.
• I Houthi sono il gruppo zaidi più noto a causa dei loro impegni politici.
• Da quando la rivoluzione dello Yemen finì nel 2012, i Houthi hanno chiesto un ruolo di governo più prominente con più potere.
• Gli zaidi sono considerati più vicini ai sunniti a causa della loro posizione su Abu Bakr Al-Siddiq e Omar bin Al-Khattab.

La setta zaidi condivide molte somiglianze con i sunniti. Tuttavia, hanno poche differenze significative. La loro posizione su Abu Bakr Al-Siddiq e Omar bin Al-Khattab li distingue dalle altre sette islamiche.