Xochiquetzal

Aztec

Xochiquetzal: dea azteca della fertilità. Xochiquetzal era la dea azteca della fertilità. Era pure la dea della gravidanza, dell’amore, della sessualità e della tessitura. Era una divinità lunare e così era legata ai modelli della luna.

Il nome di Xochiquetzal in nahuatl significava qualcosa come «Piuma di Quetzal Floreale» o «Piuma Preziosa». La biografia di Xochiquetzal dettaglierà la storia della dea della fertilità e come aiutò gli Aztechi attraverso sesso, amore e riproduzione.

Chi era Xochiquetzal nella mitologia azteca?

Il nome di Xochiquetzal è una combinazione di due parole. Una è xochitl, che significa fiore. L’altra è quetzalli, che significa uccello quetzal o le piume della coda di quell’uccello. Il nome si pronuncia show-chee-ket-zal. Diversa da altre dee, Xochiquetzal era sempre raffigurata come una giovane donna.

Era la più bella degli dèi aztechi. Le altre dee erano raffigurate come più anziane e matronali. Dopo la conquista spagnola degli Aztechi, ciò assunse una sorta di connotazione verginale. Ma non era originariamente inteso in quel modo.

Era una di molte dee della fertilità nel pantheon azteco, ma era probabilmente la più importante. Come giovane donna, ha senso che fosse una delle dee azteche dell’amore (amore erotico) e una dea della bellezza. I fiori sono simbolici dell’amore e dell’anatomia femminile in molte culture mesoamericane. Così Xochiquetzal era spesso dipinta con essi o mostrata che li indossava.

Il suo focus non era solo sull’amore e sul sesso per la riproduzione ma pure per il piacere. Poteva essere paragonata ad Afrodite, la dea greca della bellezza e dell’amore. Non solo era una dea della bellezza e dell’amore ma pure la dea della gravidanza e della tessitura. Non ha poi tanto senso collegarli tutti insieme.

Tessitura e Xochiquetzal

La tessitura era tradizionalmente un’abilità e un’attività femminile. A quanto pare le tessitrici potevano pure a volte essere viste come donne promiscue. Perché Xochiquetzal nella mitologia era a volte vista come promiscua e seduttrice. Ciò potrebbe essere perché è legata alle tessitrici.

Man mano che le tessitrici creano i materiali, il prodotto cresce. Man mano che un bambino si sviluppa dentro una donna incinta, la pancia cresce. E man mano che la luna si muove attraverso i cicli mensili, la luna cresce. Questi simboli sono tutti legati nella mitologia azteca. Si uniscono sotto il dominio di Xochiquetzal.

Era pure una divinità lunare e così era legata ai cicli della luna. Era la dea della fertilità e della luna. I suoi modelli coincidono con i modelli fertili di una donna nonché i suoi cicli. In diverse immagini di lei, Xochiquetzal seguiva la luna, mostrando i diversi aspetti. Può, in generale, rappresentare più spesso una fase della luna.

L’origine della dea della bellezza

Questa dea era molto antica e nota, eppure la storia di Xochiquetzal è un po’ poco chiara. Non sembrano esserci molte fonti su quali siano esattamente le origini. Alcuni miti affermano che era la figlia di Tlazolteotl, una dea sia della sozzura sia della purificazione. Il padre era Piltzintecuhtli, il dio del sole che sorge. Potrebbe pure essere venuta da Tamoanchan. Gli Aztechi consideravano questo il loro luogo ancestrale mitico.

Tuttavia fu adottata dalla cultura maya e Tamoanchan è una parola maya. Xochiquetzal era basata sulla Dea I maya. Era pure la dea dell’amore, della gravidanza e della tessitura. Similmente, la Dea I era pure parte delle divinità lunari.

Xochiquetzal aveva un fratello gemello di nome Xochipilli. Era pure un dio dell’amore, dell’arte e della bellezza. Ma nel suo caso era rappresentativo dell’omosessualità e il patrono dei prostituti maschi. Un’immagine di loro seduti insieme uno di fronte all’altro è nel Codice Fejérváry-Mayer.

In miti e leggende diverse, Xochiquetzal ebbe molti mariti. La dea azteca della fertilità era legata a:

Piltzintecuhtli: poteva essere suo padre o suo marito.
Tlaloc: il dio della pioggia
Tezcatlipoca: uno dei quattro principali dèi creatori
Centeotl: il dio del mais
Xiuhtecuhtli: il dio del fuoco e del calore

Non ci sono molte informazioni su ciascuno dei matrimoni. Ma i suoi multipli amanti mostrano il legame con l’amore erotico, la sessualità e l’atto del sesso.

La mitologia di Xochiquetzal

Copricapo azteco indossato durante la festa per Xochiquetzal

Xochiquetzal non era dissimile da Eva nella Bibbia. Faceva parte dell’inizio dell’umanità, usata per far venire gli umani. I quattro dèi della creazione stavano tentando di portare gli umani nel mondo. Fecero uomo e donna e queste due persone ebbero un figlio di nome Pilcetecli.

Ma non c’erano altre persone nel mondo e così non c’era nessuno che Pilcetecli potesse sposare. Così gli dèi crearono una donna dai capelli di Xochiquetzal per diventare la partner di Pilcetecli e sposarlo.

Ciò è simile alla storia cristiana della prima donna, Eva, creata da una delle costole di Adamo. A causa di questa storia, Xochiquetzal poteva essere vista come la madre di tutte le donne sulla terra. Quindi aveva forti legami con il parto e il processo di creare nuova vita.

Xochiquetzal, la seduttrice

Xochiquetzal aveva una reputazione di seduttrice. Come Eva, era la prima donna a peccare nel mondo. Sedusse il proprio fratello Yappan, anche se aveva tentato di fare un voto di castità. Poiché cedette alla tentazione, Yappan fu trasformato in uno scorpione. Ma Xochiquetzal restò impunita. Alcune leggende affermano che Yappan fu il suo primissimo amante.

A un certo punto nella mitologia sedusse pure Topiltzin-Quetzalcoatl. Era il Signore dei Toltechi. I suoi mariti variabili erano il risultato degli altri dèi che combattevano per lei. Il matrimonio con Tezcatlipoca è probabilmente il più noto nei miti. Egli era geloso del matrimonio di lei con Tlaloc e così la rapì, forzandola a sposarlo.

Tlaloc tornò a combattere Tezcatlipoca per riprendersi la moglie. Ebbe successo, ma le proibì di tornare mai più all’umanità. Così restò bloccata a Tamoanchan, la terra ancestrale degli Aztechi. Si diceva fosse un luogo bellissimo ma piuttosto solitario. Poteva pure essere stata la moglie del sole. Il sole si muoveva attraverso Mictlan, l’oltretomba, di notte. Poi tornava al giorno per stare con Xochiquetzal.

Il cattivo odore dell’oltretomba

Una delle leggende azteche affermava che Xochiquetzal era la ragione del cattivo odore di Mictlan. Un giorno Quetzalcoatl si lavava presso alcune rocce. Il suo seme gocciolò su una delle rocce e Xochiquetzal era là. Gli dèi mandarono un pipistrello a venire e mordere Xochiquetzal sui genitali come punizione. Da là crebbero fiori dal cattivo odore. Questi furono poi presentati a Mictlantecuhtli, il signore dell’oltretomba.

Feste, culto e riti per la dea azteca della fertilità

Ogni anno Xochiquetzal era venerata insieme a Tlaloc in una delle sue molte feste. Hueypachtli, o Tepeilhuitl, era celebrata per onorare il dio della pioggia. Ma i fedeli di Xochiquetzal pure si univano a questa festa. Era pure venerata nel mese di Toxcatl durante quella festa.

Per Hueypachtli, la gente celebrava attraverso l’offerta di sacrifici, specialmente fiori. C’era pure bere nonché atti sessuali. Una giovane donna era scelta per rappresentare la dea. Era vestita come Xochiquetzal e fatta un ixiptlatli, o impersonatrice.

L’impersonazione del dio e il sacrificio erano molto comuni in molte feste azteche in onore degli dèi. Il sacerdote decapitava la donna e poi la pelle era scorticata. Era come le cerimonie in onore di Xipe Totec. Uno dei sacerdoti indossava la pelle e poi eseguiva l’atto di tessere. Altri fedeli danzavano intorno a lui e confessavano i peccati.

Gli Aztechi compivano un rito simile durante Toxcatl. Ma prima di questa festa sceglievano una giovane vergine per sposare un giovane guerriero. Questa unione durava un anno fino alla festa. Poi questa donna, l’impersonatrice di Xochiquetzal, era sacrificata alla dea.

Xochiquetzal nell’arte

Xochiquetzal era raffigurata come una bella giovane donna in immagini e sculture. Invece che matronale, era mostrata come seducente, affascinante e giovanile. Per il legame con l’arte della tessitura, spesso portava strumenti di tessitura. Portava strumenti insieme a mazzi di fiori.

Era raffigurata in abiti ricchi, gioielli e sandali. Ciò mostrava lo status alto tra gli dèi. Aveva pure un piercing al naso piuttosto grande, pure un simbolo di status. Una piccola statua di argilla di Xochiquetzal si può trovare al Museo Amparo, in Messico. Questa statua la ritrae non come temibile ma come bella. Spesso indossava una collana di gioielli, un copricapo di piume e una gonna a motivi.

Xochiquetzal era vista come la madre delle donne e proteggeva le donne nel parto e dopo. Ma non è chiaro se avesse figli propri. Nell’arte era spesso mostrata che teneva un bambino o allattava un bambino, ma non siamo sicuri di chi dovesse essere questo bambino. Alcune aree credevano che il bambino fosse Quetzalcoatl, il dio del sole.

Molti codici la ritraggono in varie immagini, da sola, col gemello o con altri dèi. Il Codice Borgia ha un’immagine di Xochiquetzal e Tlaloc che condividono il «palcoscenico» a una festa. Era molto probabilmente Hueypachtli.

Conclusione

Immagine di Xochiquetzal, dea azteca della fertilità

Ecco i punti caldi di Xochiquetzal e della sua storia:

Xochiquetzal era la dea della fertilità, del sesso, della bellezza, dell’amore erotico, della gravidanza e della tessitura. Era pure una divinità lunare poiché fertilità, sesso e cicli mestruali sono tutti legati alle fasi della luna.
Era sempre raffigurata come una giovane e affascinante donna. Indossava abiti ricchi e portava fiori o strumenti di tessitura.
Ciò differisce da altre dee del pantheon azteco. Altre erano per lo più sempre raffigurate come donne più anziane e matronali.
Xochiquetzal aveva un’eredità incerta. Ma potrebbe essere stata la figlia di Piltzintecuhtli e Tlazolteotl. Aveva un fratello gemello di nome Xochipilli che era un dio dell’arte, della danza, dell’amore e della bellezza. Era pure legato all’omosessualità e ai prostituti maschi.
Ebbe molti mariti e amanti e giocò un ruolo nell’inizio dell’umanità, simile a Eva.
Era venerata in feste come Hueypachtli e Toxcatl con sacrifici e impersonazione del dio.