Perché Antigone seppellì suo fratello?

Perché Antigone seppellì suo fratello? Fu puramente per la legge divina? Aveva ragione a sfidare re Creonte? In questo articolo, scopriamo in dettaglio cosa la portò a prendere tale azione.

Antigone

Nell’opera, Antigone seppellisce suo fratello nonostante la minaccia di morte. Per capire perché seppellisce suo fratello, dobbiamo ripassare l’opera:

L’opera inizia con Antigone e Ismena, la sorella di Antigone, che argomentano sul seppellire Polinice
Creonte emise una legge che avrebbe impedito al loro fratello di ottenere una sepoltura corretta, e chiunque seppellisse il corpo sarebbe stato lapidato a morte
Antigone, che sente di dover seppellire il fratello morto sotto la legge divina, decide di seppellirlo senza l’aiuto di Ismena
Antigone è vista seppellire suo fratello ed è arrestata per aver sfidato Creonte
Creonte manda Antigone in una caverna/tomba ad attendere la sua morte
Emone, il fidanzato di Antigone e figlio di Creonte, argomenta per il rilascio di Antigone
Creonte rifiutò suo figlio
Tiresia, il profeta cieco, avverte Creonte di adirare gli dèi; vide simboli che equivalgono a guadagnare l’ira degli dèi in un sogno
Creonte cerca di far capire a Tiresia il suo punto
Tiresia lo confuta e di nuovo lo avverte della tragedia che aspetta il suo destino
Nello stesso momento, Emone salva Antigone e la vede impiccata per il collo nella caverna
Desolato, Emone si uccide
Creonte, ascoltando le parole di Tiresia, corre immediatamente alla caverna in cui Antigone è imprigionata
Testimonia la morte di suo figlio e resta congelato nel dolore
Creonte riporta il corpo di Emone al palazzo
Udendo la morte di suo figlio, Euridice, la moglie di Creonte, si uccide
Creonte vive miseramente in seguito

Perché Antigone seppellì Polinice?

Antigone seppellì suo fratello per devozione e lealtà sia agli dèi sia alla sua famiglia. Senza l’una o l’altra, non avrebbe avuto il coraggio o il pensiero di andare contro la legge di Creonte e mettere la sua vita in gioco.

Permettetemi di elaborare; la sua lealtà verso il fratello le permette di combattere per lui e per il suo diritto a essere sepolto, ma questo non basta ad Antigone per sacrificarsi per una mera sepoltura.

La sua intensa devozione agli dèi gioca pure un ruolo nella sua ostinazione che porta alla sua fine. Crede fortemente nella legge divina che tutti gli esseri nella morte devono essere sepolti, ma questo non significa che sarebbe disposta a sacrificarsi per chiunque.

La lealtà sia verso il fratello sia verso gli dèi solidificò la convinzione di Antigone di seppellire il fratello e alla fine affrontare la morte.

Crede che onorare gli dèi sia più critico di qualsiasi legge mortale; questo le dà la fiducia di marciare verso la sua fine.

Perché Antigone si uccise?

Perché Antigone si uccise** invece di attendere la sua condanna a morte?** Antigone, che sentiva di avere ragione a seppellire il fratello sotto la legge divina, è imprigionata in una tomba destinata ai morti ad attendere la sua condanna a morte. Non è affermato nell’opera perché scelse di impiccarsi, ma possiamo supporre questo come una mossa per sfuggire alla morte orribile che Creonte le avrebbe imposto.

Creonte e il suo orgoglio

Creonte, assunta il trono, emise il diniego di sepoltura per Polinice. L’uomo che dichiarò guerra a Tebe doveva marcire sulla superficie, e chiunque tentasse di seppellire il suo corpo è lapidato a morte. Questo si oppose direttamente alla legge divina degli dèi e mise ulteriormente il suo popolo in tumulto.

La punizione dura era per assicurare la sua presa sul trono; credeva che disobbedire alla sua legge dovesse risultare in una giusta retribuzione. È cieco alla devozione divina nel suo desiderio di assicurare la lealtà del suo popolo a lui, ma invece di rassicurare il suo popolo, inconsapevolmente causò loro tumulto.

Legge mortale vs. divina

Il tumulto all’interno del popolo è evidente nel primo atto dell’opera. Antigone rappresenta coloro con intensa devozione divina da non essere smossi dalle leggi mortali. Ismena, d’altra parte, rappresenta coloro con abbastanza impegno verso entrambe.

Ismena agisce come una persona media che lotta con a cosa aderire; vuole seppellire il fratello secondo la legge divina ma non vuole morire seguendo la regola umana.

Creonte, d’altra parte, rappresenta la legge mortale. La sua ferma convinzione nella sua direzione è ciò che gli impedisce di governare saggiamente. Si pose alla pari degli dèi, il che li adirò, e causò dubbio tra i credenti.

Più avanti nell’opera, gli dèi puniscono Tebe rifiutando i loro sacrifici e preghiere. Questi sacrifici non consumati rappresentano la marciume della città governata da un uomo che si pone alla pari degli dèi.

La sfida di Antigone

Antigone sfida Creonte e combatte per il diritto di suo fratello a una sepoltura corretta. Marcia coraggiosamente ad affrontare la conseguenza di essere colta ed è vista non tenere alcun rimorso per le sue azioni. Anche nell’imprigionamento, Antigone tiene la testa alta, credendo nelle sue azioni fino all’ora della sua morte.

La sfida di Antigone può essere vista in più modi di uno. La resistenza più pressante e apparente sono le sue azioni contro la legge di Creonte; va contro Creonte, affermando la legge divina, e quando ciò non funzionò, seppellì invece suo fratello. Un’altra istanza della sfida ostinata di Antigone può pure essere vista in uno dei cori.

Il coro acclama Antigone per il suo coraggio nel cercare di prendere le redini del suo destino, di sfidare la maledizione della sua famiglia, ma fu tutto per nulla, poiché alla fine morì. Si potrebbe pure supporre che cambiò il suo destino, poiché non morì di una morte tragica, ma di morte per le sue mani con sia la sua moralità sia l’orgoglio intatti.

Antigone dopo la morte

Dopo la morte di Antigone, la tragedia colpisce Creonte, ma il popolo di Tebe la vede come una martire. Combatté coraggiosamente contro il loro imperatore tirannico per combattere per la sua vita e le sue credenze pure. Credono che Antigone depose la sua vita a combattere la legge mortale che stava causando conflitto interno dentro di loro; non la vedono più come parte della famiglia maledetta ma una martire che combatte per la loro religione.

La maledizione della famiglia

La maledizione della sua famiglia risale a suo padre e alle sue trasgressioni. Per comprendere ulteriormente la maledizione, facciamo un rapido riassunto degli eventi di Edipo re:

Il re e la regina di Tebe ricevono un oracolo che afferma che il loro figlio neonato ucciderebbe l’attuale re
Per paura, mandarono un servo a annegare il loro neonato nel fiume
Il servo, optando di non farlo, decide di lasciarlo presso le montagne
Un pastore lo scopre e lo porta al re e alla regina di Corinto
Il re e la regina di Corinto nominano il bambino Edipo e lo allevano come loro figlio
Edipo scopre di essere adottato e viaggia al tempio di Apollo a Delfi
Nel tempio, l’oracolo dice che Edipo è destinato a uccidere suo padre
Decide di viaggiare a Tebe, dove incontra e entra in un argomento con un uomo più anziano e il suo seguito
In una rabbia, uccide l’uomo più anziano e il suo seguito, lasciando tutti morti tranne uno
Sconfigge la Sfinge rispondendo al suo enigma ed è acclamato come un eroe a Tebe
Sposa l’attuale regina a Tebe e genera quattro figli con lei
Una siccità arriva a Tebe, e appare un oracolo
La siccità non terminerà finché l’assassino del precedente imperatore non è colto
Nell’indagine di Edipo, scopre di aver ucciso il precedente imperatore e che l’ultimo imperatore era suo padre e il marito defunto di sua moglie
Realizzando questo, Giocasta, la regina di Tebe, si uccide, ed è così che Edipo la trova
Disgustato di se stesso, Edipo si acceca e lascia il trono a entrambi i suoi figli
Edipo è colpito da un fulmine nel suo viaggio e alla fine muore

Negli eventi di Edipo re, vediamo che gli errori di Edipo maledicono la sua famiglia a morte o per lotta o per suicidio. I suoi errori perseguitano la sua famiglia al punto che solo una persona resta a continuare la sua linea di sangue. Dopo aver lasciato Tebe in fretta, non considera che lasciare il trono ai suoi figli da condividere causerebbe spargimento di sangue nel regno.

I suoi figli iniziano una guerra l’uno con l’altro sul trono e alla fine vengono uccisi dalle proprie mani. Suo cognato Creonte prende il trono e continua la maledizione della famiglia con la sua decisione, rifiutando di onorare la morte di Polinice. Ciò porta alla morte di Antigone e alla fine pure alla morte della moglie e del figlio dell’imperatore.

La tragedia della maledizione della famiglia termina con Antigone**, che gli dèi favorirono**, lasciando solo Ismena come parente di Edipo.

Conclusione

Ora che abbiamo finito di parlare di Antigone, del suo carattere, del perché seppellì il fratello e della maledizione della famiglia, ripassiamo i punti principali di questo articolo:

Antigone è il sequel di Edipo re
Ha altri tre fratelli: Ismena, Eteocle e Polinice
Eteocle e Polinice muoiono dalla guerra per il trono
Creonte ascese al trono e banì la sepoltura di Polinice
Antigone seppellisce il fratello come affermato dalla legge divina a causa del suo forte senso di lealtà e devozione
Antigone è poi imprigionata dove si uccide, così inizia la tragedia che colpisce Creonte
Creonte avvertito della morte di Emone a causa delle sue azioni, corre a liberare Antigone, ma era troppo tardi; Emone si era già ucciso
Antigone sfida il suo destino e la legge di Creonte
Creonte cerca di stabilizzare il paese, va contro la legge degli dèi e semina discordia dentro il suo popolo
L’orgoglio di Creonte non solo gli impedì di governare saggiamente ma portò pure tragedia alla sua famiglia

Ed eccovi! Antigone — la sua caduta, perché seppellì il fratello, e come risolse la maledizione della sua famiglia.