Il rifiuto di Creonte di seppellire Polinice e le conseguenze

Re di Tebe

Creonte, re di Tebe, portò disastro su sé stesso e sulla famiglia a causa della sua hybris. Creonte proibisce di seppellire Polinice, marchiandolo traditore. Il modo in cui guida l’impero, i suoi errori e il suo orgoglio gli impediscono di governare con saggezza e giustizia.

Divenne invece un tiranno, dando punizioni dure e ingiuste a chi lo sfida. Nell’Antigone, raffigurò un cattivo significativo che va contro la legge divina e il suo popolo per guadagnare lealtà. Ma che cosa accadde esattamente perché marchiasse il nipote traditore?

Per capire il suo ragionamento, dobbiamo ripassare gli eventi dell’Antigone:

• Dopo la guerra che uccise sia Polinice sia Eteocle, Creonte salì al potere e prese il trono
• Il suo primo decreto come imperatore fu seppellire Eteocle e vietare la sepoltura di Polinice, lasciando il corpo a marire in superficie
• Questa mossa sconvolse la maggioranza del popolo, perché va contro la legge divina
• La legge divina, passata dagli dei, afferma che tutti gli esseri viventi nella morte e solo nella morte devono essere sepolti
• La più sconvolta, non a caso, è Antigone, nipote di Creonte e sorella di Polinice
• Antigone parla con la sorella Ismene del trattamento ingiusto del fratello e chiede il suo aiuto per seppellirlo
• Vedendo la riluttanza di Ismene, Antigone decide di seppellire il fratello da sola
• Creonte è infuriato per la pura sfida
• Fa arrestare Antigone per aver sepolto Polinice e la condanna a morte
• Emone, fidanzato di Antigone e figlio di Creonte, implora il padre di lasciare andare Antigone
• Creonte rifiuta, e Antigone è portata in una tomba ad attendere il suo fato
• Tiresia, il profeta cieco, visita Creonte e lo avverte di adirare gli dei.
• Tiresia dice: «La volontà di sé, lo sappiamo, incorre nell’accusa di follia. Anzi, concedi la pretesa del morto; non pugnalare il caduto; quale prodezza è uccidere di nuovo gli uccisi? Ho cercato il tuo bene, e per il tuo bene parlo: e mai è più dolce imparare da un buon consigliere di quando consiglia per il tuo guadagno.»
• La volontà di sé di Creonte si vede nelle leggi e nelle punizioni che passò su Antigone
• Le parole di Tiresia avvertono Creonte dell’ira che affronta adirando gli dei a causa del suo decreto
• Le sue azioni di permettere la sepoltura di una donna viva e sana e rifiutare la tomba del morto attireranno la loro ira e porteranno inquinamento a Tebe, sia figurativamente sia letteralmente
• Tiresia continua poi a descrivere vividamente i suoi sogni. Racconta di aver sognato due uccelli che combattono, gli stessi uccelli che combattono sul cadavere di Polinice finché uno finalmente muore
• Tiresia, spaventato, corre alla tomba di Antigone
• Arrivando alla caverna, vede Antigone impiccata al collo e il figlio morto
• È distrutto per la morte del figlio e porta il corpo al tempio.
• Euridice (madre di Emone e moglie di Creonte) si pugnala al cuore dopo aver saputo della morte del figlio
• Creonte vive la vita nella miseria per la tragedia che gli fu donata

L’ascesa al potere di Creonte

Creonte salì al potere quando Edipo si esiliò per vergogna. La ragione particolare della partenza improvvisa di Edipo lascia il trono di Tebe ai figli gemelli, Eteocle e Polinice. I figli, troppo giovani, non potevano governare una nazione. Per risolvere, Creonte prese il regno.

Quando entrambi i figli furono in età, i fratelli decisero di governare Tebe in anni alternati, a partire da Eteocle. Ma quando venne il tempo di passare la corona al fratello, rifiutò e invece mandò via Polinice.

In ira e vergogna, Polinice vaga per le terre ma alla fine si stabilisce ad Argo. Qui si fidanza con una delle principesse. Racconta il desiderio di riprendere il trono che gli era stato strappato amareggiato. Il re di Argo dà poi a Polinice il potere di prendere il trono con la forza, portando alla guerra. Una che uccise sia Eteocle sia Polinice.

Creonte come re

Creonte, come re, era descritto come un tiranno. Era un uomo orgoglioso che si vedeva alla pari con gli dei. Si oppose alle loro leggi, causò discordia, ignorò le suppliche del popolo e diede punizioni dure a chi si opponeva a lui.

Mostrò la tirannia ad Antigone, che fu punita nonostante la richiesta del figlio e del popolo. Ciò costituisce un esempio per chi desidera opporsi a lui, incorrendo di conseguenza nell’ira degli dei.

Nonostante amasse il figlio, non poté cedere alla richiesta di liberare la fidanzata del figlio. Perché andasse contro i suoi ordini credeva che meritasse la morte.

Creonte non ascoltò alcun consiglio finché Tiresia, il profeta cieco, lo avvertì della tragedia che gli sarebbe toccata se non avesse rettificato le azioni.

Alla minaccia al figlio, corre subito a liberare Antigone ma invece scopre i cadaveri di Antigone e del figlio. Era troppo tardi: la tragedia della famiglia era avvenuta. Così visse il resto della vita nella miseria perché rifiutò di seppellire il nipote.

Perché Creonte non volle seppellire Polinice?

Creonte, nel tentativo di stabilizzare il paese, anelava lealtà. Il suo metodo — punizione per atti di tradimento. Chi lo tradiva e la nazione doveva essere privato del diritto a una sepoltura adeguata.

Nonostante i legami familiari con Polinice, Creonte decretò di permettere la putrefazione del cadavere del nipote e lo lasciò in pasto agli avvoltoi. Le sue leggi causarono tumulto interiore nel popolo, e invece di lealtà seminò discordia e alla fine causò inquinamento a Tebe.

Come Creonte causò inquinamento?

Creonte fu in pieno il nucleo dell’inquinamento permettendo a un cadavere di marire in superficie sulla sua terra. Figurativamente, Creonte creò tanta discordia che le sue leggi alla fine inquinarono il popolo. Come? Perché adirò gli dei seppellendo essenzialmente Antigone viva e rifiutando di seppellire i morti, incorse nell’ira degli dei.

Gli dei rifiutarono tutte le preghiere e i sacrifici, inquinando ulteriormente la terra e marchiandola terra marcia.

La terra marcia e gli uccelli

Il sogno di Tiresia raffigura due uccelli identici che combattono fino alla morte; questi uccelli sono gli stessi che circolavano sul cadavere di Polinice nell’opera, e in qualche modo Creonte realizza il pericolo in cui ha posto sé stesso e la famiglia.

Come gli uccelli si equivarrebbero alla sventura di Creonte? Il conflitto degli uccelli simboleggia la disparità che Creonte creò nel popolo a causa del decreto. Potrebbe anche essere interpretato come la rivolta che potrebbe verificarsi.

Tiresia dice poi a Creonte che questi uccelli non gli diranno del futuro perché si sono già immersi nel sangue dell’uomo che rifiutò di seppellire. Ciò può essere visto come gli dei che favoriscono Polinice e la sua famiglia su Creonte. Creonte è marchiato re tirannico, mentre nella morte Antigone fu proclamata martire.

Disobbedienza nell’Antigone

Antigone disobbedisce a Creonte seppellendo il fratello nonostante i desideri del re. Sebbene Antigone sia legata a Creonte in modo familiare, ciò non ferma il re di Tebe dal punirla duramente.

La mura viva come punizione, adirando gli dei, e porta un oracolo da Tiresia, che lo avverte del suo destino che potrebbe causare la fine sia del figlio sia della moglie.

La sfida di Antigone nell’opera mostra la sua completa devozione alla divinità, e nella disobbedienza raffigurò obbedienza alla legge divina.

La punizione donata ad Antigone drammatizza il conflitto tra due leggi opposte e permette al pubblico di sentire la tensione che crea. Ma Antigone non era l’unica a sfidare nella storia.

In contraddizione con la disobbedienza civile di Antigone, Creonte raffigurò l’insubordinazione divina. Va contro la legge divina, decretando l’opposto rifiutando la sepoltura di Polinice, e arriva a murare viva una persona.

Le credenze contrastanti tra Creonte e Antigone li portano a un argomento appassionato che scala a questioni di vita e di morte.

Conclusione

Ora che abbiamo discusso Creonte, il suo regno, il suo carattere, i simboli nell’opera e Antigone stessa, ripassiamo i punti principali di questo articolo:

• Creonte è il re che prese Tebe nell’Antigone
• Creonte cercò di stabilizzare il paese dando una legge che impediva la sepoltura del nipote Polinice; ciò causa tumulto nel popolo perché il re decise di opporsi alla legge divina
• Antigone, adirata da ciò, seppellisce il fratello nonostante gli ordini del re. Colta, è murata e condannata a morte
• La hybris di Creonte adira gli dei, che mostrano il dispiacere attraverso Tiresia.
• Tiresia visita Creonte e lo avverte dell’ira degli dei; lo mette in guardia sul pericolo che affronta la famiglia
• Creonte corre a liberare Antigone ma, arrivando, realizza di essere troppo tardi; sia Antigone sia il figlio Emone si sono uccisi
• Euridice, moglie di Creonte, viene a sapere della morte del figlio e non riesce a gestire il dolore, così si conficca un pugnale nel cuore, completando il presagio di Tiresia
• Creonte vive il resto della vita nella miseria per la tragedia che cadde su di lui e sulla famiglia
• La lotta degli avvoltoi simboleggia la disparità che Creonte creò mettendosi alla pari con gli dei
• Gli dei rifiutano di accettare offerte e preghiere di Creonte e del popolo di Tebe, e così Tebe è ritenuta terra marcia o terra di inquinamento — sia letteralmente sia figurativamente

Ecco fatto! Una discussione completa su perché Creonte rifiutò di seppellire Polinice, Creonte come re, la terra marcia di Tebe e la natura simbolica degli uccelli nei sogni di Tiresia.