Perché Antigone si uccise?

La vita di Antigone, come quella di suo padre Edipo, è piena di dolore e tragedia. Come figlia di Edipo e di sua madre Giocasta, Antigone è un prodotto della linea maledetta di Tebe.

La fine di Antigone arriva quando decide segretamente di dare al suo fratello disonorato Polinice una sepoltura corretta. Quando re Creonte lo scopre, diventa furioso e ordina che Antigone sia murata viva in una tomba. Piuttosto che vivere nel disonore, Antigone lo vede come il suo dovere religioso verso gli dèi e suo fratello a togliersi la vita impiccandosi.

Partenza da Tebe Dopo aver realizzato di aver ucciso suo padre e sposato sua madre, il padre di Antigone, Edipo, si trafisse gli occhi e divenne cieco. Poi chiede l’esilio e fugge dalla città di Tebe, portando Antigone con sé a servire come sua guida. Vagarono finché raggiunsero una città alla periferia di Atene chiamata Colono.

Ismena, Polinice ed Eteocle, gli altri figli di Edipo, restarono indietro nella città di Tebe con lo zio Creonte. Creonte è stato affidato al trono perché entrambi i figli di Edipo erano troppo giovani per governare. Una volta divenuti maggiorenni, i due fratelli dovevano condividere il trono di Tebe.

Tuttavia, prima del suo esilio da Tebe, Edipo aveva maledetto entrambi i suoi figli a morire per le mani l’uno dell’altro. A causa di questo, il governo condiviso di Tebe da parte dei figli di Edipo Eteocle e Polinice era destinato a fallire.

Tradimento di Polinice Dopo che i figli di Edipo erano cresciuti e ascesi al trono, presto scoppiò la guerra tra loro. Eteocle, che deteneva il trono a quel tempo, rifiutò di cedere la posizione di Polinice, il figlio maggiore, come era stato concordato. Eteocle poi bandisce Polinice da Tebe.

Polinice successivamente radunò un esercito proprio e iniziò ad attaccare Tebe per detronizzare suo fratello e riprendere la corona. Durante la battaglia, entrambi i fratelli finirono a combattere e uccidersi l’un l’altro, come la maledizione di Edipo aveva profetizzato.

La sepoltura di Polinice

Dopo la morte dei due fratelli, Creonte fu di nuovo affidato al trono di Tebe. Dichiarò che Eteocle avrebbe avuto una sepoltura corretta. Intanto, il corpo di Polinice sarebbe stato lasciato ai cani e agli avvoltoi da divorare. Questa era una punizione per il tradimento di Polinice contro il regno.

Antigone sentì la notizia della morte dei suoi fratelli, e poco dopo il passaggio di Edipo, tornò a Tebe per dare a suo fratello Polinice una sepoltura corretta. È impegnata a farlo nonostante il decreto lasciato da suo zio e nonostante sappia la terribile punizione che avrebbe affrontato per aver rotto il decreto.

A Tebe, Antigone si riunì consua sorella Ismena. Ismena presto apprese che Antigone voleva dare a Polinice una sepoltura corretta nonostante l’ordine di Creonte. Ismena avvertì Antigone delle conseguenze e dei pericoli delle sue azioni e affermò chiaramente che non sarebbe stata coinvolta nel piano di Antigone.

Antigone non ascolta gli avvertimenti di Ismena e invece trova il corpo di Polinice ed esegue una sepoltura corretta per lui.

La cattura di Antigone e la fine di Creonte Sapendo che Antigone era andata contro il suo ordine e aveva eseguito una sepoltura corretta per suo fratello, Polinice, Creonte era infuriato e ordinò che Antigone fosse catturata, insieme a Ismena.

Il figlio di Creonte, Emone, che era fidanzato con Antigone, venne da Creonte a pregare perché Antigone fosse rilasciata. Tuttavia, Creonte semplicemente liquida la richiesta di suo figlio e lo ridicolizza.

Antigone dice a Creonte che Ismena non aveva nulla a che fare con la sepoltura e chiede che Ismena sia rilasciata. Creonte poi porta Antigone a una tomba fuori da Tebe per essere murata.

In seguito, Creonte è avvertito da Tiresia, il profeta cieco, che gli dèi sono infelici con come aveva trattato Polinice e Antigone. La punizione di Creonte per questo atto sarebbe la morte di suo figlio Emone.

Ora preoccupato, Creonte seppellì correttamente il corpo di Polinice e poi andò alla tomba a liberare Antigone, ma era troppo tardi, poiché si era suicidata impiccandosi.

Emone in seguito si tolse la vita dopo aver appreso della morte di Antigone. Allo sconforto di Creonte, sua moglie, Euridice, si tolse pure la vita dopo aver scoperto della morte di suo figlio.

Temi

Legge naturale: Il tema principale nella storia di Antigone è il tema della legge naturale. Come re di Tebe, Creonte dichiarò che Polinice, che aveva compiuto tradimento al regno, non meritava una sepoltura corretta. Antigone sfidò il comando di suo zio poiché appellò a un altro set di regole, che sono spesso chiamate la «legge naturale.»

Affermava che ci sono standard per il giusto e lo sbagliato che sono più fondamentali e universali di qualsiasi legge di una particolare società. A causa di questa «legge naturale,» Antigone credeva che gli dèi avessero comandato alle persone di dare una sepoltura corretta ai morti.

Inoltre, Antigone credeva di avere una maggiore lealtà verso suo fratello Polinice di quanto avesse verso la legge della città di Tebe. I desideri degli dèi e il senso di dovere di Antigone verso suo fratello sono esempi di legge naturale, la legge che supera qualsiasi legge umana.

Cittadinanza vs. lealtà familiare: Un altro tema nella storia di Antigone è la cittadinanza versus la lealtà familiare. Potremmo chiaramente vedere che Creonte, il re di Tebe, aveva una definizione rigorosa di cittadinanza. Dalla sua prospettiva, Polinice ha spogliato il suo diritto a essere sepolto correttamente come cittadino di Tebe a causa del tradimento che aveva commesso al regno.

In contrasto, Antigone teneva la tradizione e la lealtà verso la sua famiglia sopra ogni altra cosa. Per Antigone, le sue lealtà agli dèi e alla sua famiglia superano la lealtà di uno a una città e alle sue leggi.

Disobbedienza civile: Un altro tema della storia di Antigone è la disobbedienza civile. Secondo Creonte, la legge che il leader della città emanò deve essere obbedita. La legge della città è la base per la giustizia, e così una legge ingiusta non esiste. Questo non è il caso per Antigone poiché credeva che esistano leggi ingiuste, ed è il suo dovere morale disobbedire a queste leggi eseguendo una sepoltura corretta per suo fratello.

Destino vs. libero arbitrio: Il tema finale trovato nella storia di Antigone è destino versus libero arbitrio. Possiamo vedere questo tema ritratto chiaramente attraverso l’atto dei Greci di consultare e affidarsi alla profezia da profeti o veggenti indipendenti, nonché gli oracoli che risiedono ai templi di dio.

I profeti e i veggenti erano noti per essere in grado di vedere il futuro attraverso la loro connessione con gli dèi. Creonte, che fallì nell’ascoltare l’avvertimento del veggente Tiresia, desiderò invece agire del suo libero arbitrio. Tuttavia, scopriamo che unprofeta Tiresia** aveva ragione nella sua profezia **che suo figlio Emone sarebbe morto come punizione per le azioni di Creonte.

L’eroe tragico: Antigone

Resta una domanda: chi è l’eroe in questa storia tragica** di onore familiare e potere?** È Creonte il re o Antigone?

Alcuni dibattiti hanno detto che Creonte è l’eroe tragico. Questo perché i personaggi femminili nel dramma antico sono spesso stati detti mancare di profondità, poiché esistevano per contrastare o enfatizzare il sentimento del caso maschile principale. Nella storia di Antigone, è Creonte che deteneva più responsabilità e con più potere politico.

Ma prima, diamo un’occhiata ai tratti principali che definiscono un eroe tragico. Un eroe tragico ha alto status sociale, alta responsabilità per le proprie azioni, ambiguità morale senza un ritratto in bianco e nero, determinazione, compassione dal pubblico, e un tratto o difetto che causa la tragedia della loro storia.

È noto che Antigone è la figlia maggiore di Edipo, l’ex re del regno di Tebe. Questo rende il suo status sociale quasi quello di una principessa, sebbene non detenga alcun potere politico.

Una tragedia colpisce la sua famiglia, e così Antigone ha molto da perdere. In gioco per Antigone sono onore, principi, ricchezza e, più importante, la sua reputazione. Questo le dà un alto livello di responsabilità per le sue azioni.

Sebbene Creonte sia ritratto come il personaggio superiore nella storia, Antigone resta, in qualsiasi circostanza, un personaggio importante all’interno del regno di Tebe. Non solo Antigone è fidanzata con Emone, figlio di Creonte, ma è ancora una nobile e una persona retta di diritto proprio.

Sia Antigone sia Creonte presentano il ritratto del tratto di ambiguità morale senza bianco e nero. Entrambi i personaggi non possono essere classificati come eccessivamente buoni o semplicemente malvagi.

Creonte può essere visto come crudele attraverso il suo atto di non concedere o permettere sepoltura corretta per Polinice. Per gli antichi Greci, un funerale corretto è un must, anche se è per un nemico. Tuttavia, nelle sue azioni verso Ismena, la sorella di Antigone, possiamo vedere il lato migliore di Creonte. Trattò Ismena con nobiltà, rispetto e affetto, e fu soft-spoken e calmo nel suo trattamento di lei.

Mentre si diceva che avesse una relazione incestuosa con suo fratello, Antigone è un personaggio noto per essere fedele alle tradizioni della città e avere misericordia per gli altri. Crede che il giudizio umano possa solo prendere il corpo di una persona, ma la loro anima dovrebbe avere pace nell’aldilà. Quindi, esigette che Polinice fosse sepolto correttamente anche se le costasse la propria vita.

L’aspetto più importante di un eroe tragico è un difetto fatale che porta alla loro fine. Antigone è la sua ostinazione e mancanza di diplomazia, che risulta nelle sue azioni brusche dopo aver sentito il rifiuto di suo zio di dare a suo fratello una sepoltura corretta. Invece di convincere Creonte su tradizioni e misericordia, ricorse a disobbedire al decreto del re, mettere in discussione la sua autorità e andare contro la sua volontà senza alcuna ripercussione.

Alla fine, la sua ostinazione la portò alla sua morte. Se Antigone avesse ceduto a Creonte, sarebbe stata perdonata e rilasciata. Tuttavia, decise di togliersi la vita, non sapendo che Creonte aveva cambiato idea e voleva rilasciarla dalla sua punizione.

Intanto, sembra che Creonte non abbia un singolodifetto fatale** a cui un vero eroe tragico cade vittima**. Come re, mostra ostinazione, poiché rifiuta di lasciare che Antigone se la cavi con ciò che aveva fatto poiché avrebbe portato a mettere in discussione il suo potere politico.

Tuttavia, in seguito vediamo che può controllare la sua rabbia e la sua incapacità di cercare un compromesso. Sebbene decise di punire Antigone, in seguito cambiò idea e decise di liberare Antigone. Questo cambio di comportamento è insolito per un eroe tragico.

Quindi, in questo confronto di Creonte e Antigone, è chiaro che Antigone soddisfa più dei tratti di un vero eroe tragico. Antigone è una donna di nascita nobile che ha molto da perdere, e le sue azioni non sono strettamente buone o malvagie. Soprattutto, resta fedele alle sue azioni e credenze, e quando i suoi difetti fatali portano alla sua morte, il pubblico è costretto a sentire simpatia per lei e per la sua fine tragica.