La battaglia del forte di Guinnion
Nelle leggende arturiane, la battaglia del forte di Guinnion fu una delle battaglie combattute da re Artù contro gli Anglo-Sassoni. Ciò che la rende particolarmente degna di nota è che le testimonianze più antiche sulle battaglie di Artù dedicano a questo scontro particolare più attenzione e dettagli che a qualsiasi altra delle sue battaglie. Ciò indica che dovette esserci in essa qualcosa di speciale. È inoltre stata oggetto di innumerevoli teorie diverse riguardo alla sua localizzazione. In questo articolo esamineremo ciò che le fonti rivelano su questa battaglia e quali siano alcune delle principali teorie concorrenti.
Che cosa fu la battaglia del forte di Guinnion?
La battaglia del forte di Guinnion fu l’ottava delle famose 12 battaglie di Artù contro i Sassoni. Venne dopo la battaglia della foresta di Celidon e prima della battaglia della città della Legione. Come per tutte le altre, secondo l’Historia Brittonum e la maggior parte delle fonti successive che trattavano delle 12 battaglie, in questo scontro Artù fu vincitore contro i Sassoni.
Essa ebbe luogo presso una fortezza di qualche tipo chiamata «Guinnion», la cui identificazione non è facile. Il fatto che si sia svolta presso una fortezza potrebbe far pensare a un assedio piuttosto che a una normale battaglia campale, anche se ciò non può essere confermato.
Un elemento che distingue la battaglia del forte di Guinnion dalle altre battaglie di Artù è che la fonte più antica che descrive la carriera di Artù si concentra su questa molto più che su qualsiasi altra. Questa fonte spiega che, in quella battaglia, Artù portò sulle spalle l’immagine della Vergine Maria.
La battaglia del forte di Guinnion nell’Historia Brittonum
La più antica fonte superstite che menzioni la battaglia del forte di Guinnion è l’Historia Brittonum, scritta intorno all’830. Essa presenta un resoconto della carriera di Artù, concentrato interamente su 12 battaglie che inserisce nel contesto della sua campagna contro i Sassoni. Il suo resoconto della battaglia del forte di Guinnion è il seguente:
«Fu allora che il magnanimo Artù, con tutti i re e le forze militari della Britannia, combatté contro i Sassoni. E sebbene vi fossero molti più nobili di lui, fu dodici volte eletto loro comandante e altrettante volte fu vincitore… L’ottava battaglia fu al forte di Guinnion, e in essa Artù portò sulle spalle l’immagine della santa Maria, la perpetua Vergine, e i pagani furono messi in fuga in quel giorno, e vi fu grande strage tra loro, per il potere di Gesù Cristo e per il potere della santa Vergine Maria, sua madre.»
Secondo questo resoconto, Artù condusse in battaglia contro i Sassoni un’alleanza di re e capi militari. Nella battaglia del forte di Guinnion, Artù quel giorno «mise in fuga i pagani» e inflisse loro una «grande strage». Forse questo significa che per i suoi nemici si trattò di una sconfitta particolarmente schiacciante.
Portare sulle spalle l’immagine della Vergine Maria
Tuttavia, la parte più notevole di questa descrizione è l’affermazione secondo cui Artù «portò sulle spalle l’immagine della santa Maria, la perpetua Vergine». Ciò è degno di nota per due motivi principali. In primo luogo, si tratta di un riferimento alla venerazione di Maria sorprendentemente precoce.
Il punto di interesse più significativo, però, è l’affermazione che Artù portava la sua immagine sulle «spalle». A prima vista, ciò non sembra avere molto senso pratico.
Per questo motivo, la grande maggioranza degli studiosi ritiene che si tratti di un errore di traduzione della parola gallese per «scudo», cioè «scuit». Si ritiene che l’autore dell’Historia Brittonum l’abbia intesa come «scuid», la parola gallese per «spalle». Si tratta di una teoria sensata.
La spiegazione dell’Historia Regum Britanniae
Fatto interessante, l’Historia Regum Britanniae indica che l’apparente problema di questo passo è stato notato da tempo. In quella fonte vi è la descrizione di Artù che si prepara a una battaglia (non la battaglia del forte di Guinnion). Si dice che re Artù collocò «sulle spalle il suo scudo chiamato Pridwen, sul quale era dipinta l’immagine della beata Maria, madre di Dio».
Ciò indica che Goffredo, l’autore dell’Historia Regum Britanniae, era ben consapevole dell’impraticabilità dell’affermazione presente nell’Historia Brittonum, e volle quindi escogitare un modo per renderla più logica. Presentò così Artù con un’immagine di Maria sullo scudo, che egli porta sulle spalle.
Esiste, naturalmente, la possibilità che fosse questo fin dall’inizio il significato inteso dall’autore dell’Historia Brittonum. Dopotutto, sappiamo che i soldati romani a volte legavano lo scudo su una delle spalle. Anche Procopio, scrivendo a metà del VI secolo, menziona un certo tipo di soldato che portava un piccolo scudo legato in alto sulla spalla.
Perciò, potrebbe darsi che quando l’autore dell’Historia Brittonum affermava che Artù portava l’immagine di Maria sulle spalle, l’intenzione fosse sempre che ciò venisse inteso come un riferimento a un’immagine su uno scudo.
Ciononostante, il fatto che le parole gallesi per «scudo» e «spalla» siano praticamente identiche rende molto convincente anche la spiegazione moderna più comune.
La battaglia del forte di Guinnion nelle fonti successive
La battaglia del forte di Guinnion è menzionata nelle fonti successive in quanto inclusa nei riferimenti successivi alle 12 battaglie di Artù, come negli scritti di Enrico di Huntingdon. Inoltre, essa compare in un manoscritto dell’Historia Brittonum che sembra appartenere a una tradizione successiva e separata, aggiunta al resoconto. Tuttavia, a parte questo, non sembra avere un ruolo rilevante nella tradizione arturiana posteriore.
È tuttavia possibile identificarla con una delle battaglie menzionate da Goffredo di Monmouth, come vedremo più avanti.
La glossa dell’Historia Brittonum
In quello che sembra essere un manoscritto del XII secolo dell’Historia Brittonum vi è una glossa, ossia un’aggiunta scritta a margine del manoscritto, riguardante la battaglia del forte di Guinnion. Questa glossa è concepita per spiegare la croce che Artù portò in quella battaglia.
Naturalmente, come abbiamo già visto, l’Historia Brittonum afferma in realtà che Artù portava l’immagine di Maria, non una croce. Un documento successivo, gli Annales Cambriae, dice che Artù portò una croce alla battaglia di Badon. Evidentemente l’autore di questo documento pensava alle due affermazioni insieme. In ogni caso, la glossa recita:
«Poiché Artù si recò in Gerusalemme. E lì fece una croce delle stesse dimensioni della croce della nostra salvezza, e lì essa fu consacrata. E per tre giorni continuamente digiunò, vegliò e pregò alla presenza della Croce del nostro Signore, affinché il Signore gli concedesse la vittoria sui pagani per mezzo di quel segno, cosa che avvenne. E portò con sé un’immagine di Santa Maria, i cui frammenti sono ancora conservati a Wedale, in grande venerazione.»
Secondo questo resoconto, i frammenti dell’immagine di Maria che Artù portava erano conservati a Wedale. Si tratta di un riferimento a Stow of Wedale, dove sorgeva una chiesa altomedievale che in epoca più recente fu sostituita da una chiesa chiamata St Mary of Wedale.
L’Historia Regum Britanniae di Goffredo di Monmouth
Intorno al 1137, Goffredo di Monmouth scrisse l’Historia Regum Britanniae, un’opera letteraria di fondamentale importanza nelle leggende arturiane. Goffredo presenta un resoconto della carriera di Artù, incluse le sue battaglie contro i Sassoni. Egli non menziona mai esplicitamente il «forte di Guinnion» nel suo resoconto, e sembra che l’abbia del tutto omesso. Tuttavia, non è necessariamente così.
L’assenza nel resoconto di Goffredo
Consideriamo innanzitutto la possibilità più ovvia: Goffredo saltò questa battaglia. Un problema di questa ipotesi è che non sembra avere molto senso nella narrazione più ampia del resoconto.
Nella battaglia precedente, svoltasi nella foresta di Celidon, Goffredo spiega che Artù cacciò completamente l’esercito sassone dalla Britannia. Tuttavia, l’esercito decise poi di attaccare il sud-ovest della Britannia, salpando verso quella zona mentre Artù era occupato con i Pitti e gli Scoti nel nord dell’isola. I Sassoni assediarono Badon, e Artù abbandonò immediatamente il conflitto con i nemici settentrionali e affrontò l’assedio sassone.
A prima vista, ciò non sembra lasciare spazio a battaglie omesse tra Celidon e Badon. Sebbene i Sassoni potessero potenzialmente aver combattuto un’altra battaglia con i Britanni durante il viaggio verso Badon, questa non avrebbe potuto coinvolgere Artù secondo il resoconto di Goffredo, poiché egli era occupato con le questioni settentrionali e tornò a sud solo dopo che l’assedio di Badon era già iniziato.
D’altra parte, Artù potrebbe aver combattuto contro un esercito anglo-sassone non correlato durante il suo viaggio tra la foresta di Celidon e il territorio dei Pitti e degli Scoti.
Battaglie fuori ordine
Un’altra possibile spiegazione è che le 12 battaglie come descritte nell’Historia Brittonum non siano in realtà in rigoroso ordine cronologico. Dopotutto, sembra che questo elenco di battaglie derivi probabilmente da un poema di battaglie, quindi è del tutto possibile che le battaglie siano state spostate per farle rima.
Qualora fosse così, la battaglia del forte di Guinnion potrebbe essere avvenuta in una fase precedente della campagna di Artù. Potrebbe essere avvenuta poco prima della battaglia sul fiume Dubglas, che è la prima che Goffredo menziona. Inoltre, secondo Goffredo, Artù inseguì i Sassoni dal Dubglas fino a York e poi, dopo una battaglia a Lincoln, li inseguì fino alla foresta di Celidon.
Perciò, la battaglia del forte di Guinnion potrebbe essere avvenuta durante l’inseguimento tra una qualsiasi di quelle località, e Goffredo l’ha semplicemente tralasciata.
Identica all’assedio di Winchester
In alternativa, potrebbe aver avuto luogo durante una battaglia successiva contro i Sassoni. Ora, è vero che Badon pose famalemente fine alla guerra sassone. Tuttavia, Goffredo parla di truppe sassoni che sostennero la guerra civile guidata da Mordred (scritto «Modred» da Goffredo), il nipote di Artù che tentò di usurpare il trono.
Secondo l’Historia Regum Britanniae, «il malvagio traditore Modred aveva inviato Cheldric, il capo sassone, in Germania, per radunare là tutte le forze che potesse trovare». Pertanto, poiché i Sassoni erano pesantemente coinvolti in questa guerra civile, la battaglia del forte di Guinnion potrebbe essere una delle battaglie che condussero alla decisiva battaglia di Camlann.
Dopo l’opposizione iniziale allo sbarco di Artù, vi è una sola battaglia notevole che si svolge tra le truppe di Mordred e quelle di Artù prima dello scontro finale a Camlann. Si dice che Mordred si fosse rifugiato a Winchester, che Artù assediò quindi. Goffredo presenta Mordred mentre «usciva con le sue truppe pronto a combattere contro lo zio». Prosegue dicendo:
«Nella battaglia che ne seguì, grande fu il numero di coloro che persero la vita da entrambe le parti; ma alla fine l’esercito di Modred subì le perdite maggiori, cosicché fu costretto ad abbandonare vergognosamente il campo.»
Si trattò dunque di una battaglia tra Artù e almeno una parte considerevole di truppe sassoni, avvenuta in un luogo che Goffredo registra come «Winchester», e nella quale Artù fu il vincitore. Dato che parecchi ricercatori hanno sostenuto che «Guinnion» potrebbe indicare Winchester, ciò potrebbe essere significativo.
Tuttavia, non abbiamo modo di confermare questa teoria. Ciò che sappiamo è che l’elenco delle battaglie dell’Historia Brittonum non include Camlann. Se includesse le battaglie legate all’usurpazione di Mordred, perché menzionare l’assedio di Winchester e non la battaglia di Camlann?
Dopo la battaglia di Badon
Un’altra possibilità è che Goffredo abbia menzionato questa battaglia al di fuori del contesto delle battaglie sassoni di Artù. Anche questa ipotesi si basa sulla teoria che l’elenco delle 12 battaglie nell’Historia Brittonum non sia in ordine, ma la spinge ancora oltre.
Sebbene il passo che menziona le 12 battaglie inizi affermando che Artù allora «combatté contro i Sassoni», ciò non significa necessariamente che tutte le battaglie successivamente menzionate fossero contro quel medesimo nemico. Altri elenchi di battaglie della poesia gallese non si limitano a un solo nemico.
Va ammesso che l’Historia Brittonum dice specificamente che Artù sconfisse «i pagani» a Guinnion. Tuttavia, gli Anglo-Sassoni non erano gli unici non cristiani in Britannia nel VI secolo. Sebbene il cristianesimo si fosse ormai diffuso in Scozia, vi erano senza dubbio ancora molti gruppi non cristiani in quella zona, come indicano le fonti disponibili.
Pertanto, la battaglia del forte di Guinnion potrebbe essere stata una delle battaglie di Artù contro i Pitti e gli Scoti nel nord della Britannia. L’Historia Regum Britanniae presenta Artù che sconfigge quei nemici durante il loro assedio di Alclud. Dopo averli inseguiti da quella località, li assedia poi a Muray, nel nord-est della Scozia.
Sebbene questi assedi siano possibilità, non esiste alcun motivo concreto per collegare uno di essi al «forte di Guinnion». Ciononostante, tali assedi restano possibilità.
Dove si trovava il forte di Guinnion?
Una domanda più pressante per la maggior parte dei ricercatori è quella di dove si trovasse effettivamente il forte di Guinnion. Le proposte coprono quasi l’intero paese, dalla Scozia alla costa meridionale dell’Inghilterra.
Che cosa significa «Guinnion»?
Uno dei grandi problemi è che esiste scarso accordo sull’etimologia corretta di «Guinnion». Molti studiosi ritengono che sia collegata a «gwin», la parola gallese per «bianco». D’altro canto, altri ricercatori ritengono più probabile un legame con il latino «venta», che sembra essere diventato «guint» almeno attraverso alcune linee di trasmissione.
A complicare ulteriormente la questione vi è il fatto che non tutti i manoscritti dell’Historia Brittonum concordano sulla sua grafia. Troviamo, ad esempio, anche «Guinnon», «Guinon» e «Gunnion». Conoscere la grafia esatta aiuterebbe a determinarne l’origine, ma è eccessivamente ottimistico (contrariamente a quanto sostenuto da alcuni studiosi) affermare che possiamo sapere con certezza quale grafia sia quella corretta.
Stow of Wedale
Cominciamo la nostra analisi considerando la località più tradizionale. Si tratta del luogo indicato dalla glossa del XII secolo presente in un manoscritto dell’Historia Brittonum. Come abbiamo visto in precedenza, questa glossa sosteneva che i frammenti dell’immagine di Maria che Artù portò durante la battaglia fossero conservati presso la chiesa di Wedale.
Ciò implica che l’autore di questa glossa del XII secolo credeva che la battaglia avesse avuto luogo nei dintorni di Stow of Wedale, in Scozia. Sebbene molti studiosi respingano questa localizzazione come una pura invenzione medievale, alcuni la accettano.
Secondo la tradizione, il nome «Wedale» significa «valle (nel senso di “valle” o “valle fluviale”) dell’afflizione». Trattandosi di un nome inglese, avrebbe senso che fosse il nome con cui gli Inglesi chiamavano un luogo dove erano stati sconfitti in battaglia. Inoltre, gli storici concordano sul fatto che la chiesa di Wedale risalga a circa l’anno 600, quasi l’epoca di re Artù.
Il fatto stesso che la chiesa fosse dedicata a Maria potrebbe essere usato come argomento a favore di questa teoria.
Il forte stesso
Quanto al forte di Guinnion in sé, i sostenitori di questa teoria fanno notare che William Roy, nella sua pubblicazione del 1793 The Military Antiquities of the Romans in North Britain, identificò un forte romano nei pressi di Stow. Si presume che avesse probabilmente mura bianche, il che corrisponde all’interpretazione più comune del significato di «Guinnion».
Obiezioni a questa localizzazione
Una delle obiezioni principali è che questa località è troppo a nord per una battaglia contro i Sassoni. Tuttavia, Bamburgh è riconosciuta come fondata dagli Anglo-Sassoni nel 547, e Stow of Wedale non è di molto più a nord di così. Inoltre, se Artù li avesse inseguiti da una località più meridionale, questo annullerebbe ogni obiezione sul fatto che essi si trovassero più a nord di quanto ci si sarebbe aspettati.
Un’obiezione più rilevante è che la grande maggioranza dei linguisti non sostiene la tradizione secondo cui «Wedale» deriverebbe da «valle dell’afflizione». Essi ritengono invece che la prima parte derivi da «weoh», che significa «santuario». «Wedale» significherebbe dunque «valle del santuario». Poiché «Stow» stesso significa «luogo sacro», questa è oggettivamente l’etimologia più probabile.
Inoltre, il più vicino forte romano degno di nota nella zona è il campo di Oxton, che dista circa 8 o 9 miglia. Difficilmente una distanza sufficiente a giustificare un collegamento. Non vi è inoltre alcun motivo per ritenere che proprio questo campo fosse associato in modo particolare al colore bianco, più di qualsiasi altro campo romano preso a caso. Non esiste dunque alcuna base reale per collegare questo sito con il toponimo «Guinnion».
Riguardo all’affermazione contenuta nella glossa del XII secolo, lo storico Christopher Gidlow ha riassunto efficacemente la situazione spiegando:
«Non dobbiamo sospettare altro se non che Wedale possedesse un’immagine frammentaria della Vergine, che l’autore ha collegato all’Historia per creare una genealogia rispettabile.»
Winchester
Una proposta più diffusa è che il forte di Guinnion fosse Winchester. Sebbene molti studiosi sembrino accettare che «Guinnion» sia legato alla parola per «bianco», cioè «guin», mentre Winchester deriva dal latino «venta», vi sono alcune prove che Winchester fosse effettivamente a volte scritto con una «Guin» iniziale.
Ad esempio, l’Historia Brittonum contiene un elenco delle città della Britannia. Una di esse si chiama Caer Guintguic. Questa è comunemente accettata come un riferimento a Winchester. È accertato che il primo elemento di questo nome, «Guint», deriva dal latino «venta». Nel IX secolo, quando fu scritta l’Historia Brittonum, solo due località della Britannia erano ancora ricordate con una forma di quella parola latina: Caerwent nel Galles e Winchester in Inghilterra.
L’elenco delle città dell’Historia Brittonum include anche un «Caer Guent», che si ritiene più probabile indichi Caerwent nel Galles. Resta quindi solo Winchester come candidato per Guintguic.
Se Winchester era nota come «Guintguic», allora potrebbe essere stata nota anche come «Guinnion»? Uno storico ha sostenuto che «guic» sia una corruzione di «iog», un suffisso aggiunto alla fine di una parola per indicare una località. L’argomentazione prosegue sostenendo che il suffisso «ion» fosse usato in modo simile. Ciò significa che un modo alternativo di scrivere «Guintguic» sarebbe potuto essere «Guinnion».
Inoltre, la parola tradotta «forte» in «forte di Guinnion» è la parola latina «castello», che si intende indicare specificamente un forte romano. Nel nome «Winchester», la parte finale del nome deriva da «caestre», un prestito in inglese del latino «castrum», che significa «campo» ed è strettamente legato alla parola latina «castello». Winchester, si potrebbe sostenere, corrisponde quindi anche a questo dettaglio.
Inoltre, Winchester era ancora occupata e sembra essere stata un importante centro anglo-sassone nel VI secolo, il che la rendeva una località primaria da attaccare.
Sebbene Goffredo di Monmouth non la menzioni, non è difficile immaginare che, dopo aver inflitto una sconfitta schiacciante a un esercito sassone nella foresta di Celidon, molto probabilmente identificabile con il Weald nella Britannia meridionale, Artù abbia deciso di muovere contro un vicino e importante centro sassone.
Obiezioni a questa localizzazione
Una delle obiezioni principali a questa teoria è il fatto che non esiste alcuna fonte in cui Winchester sia attestata direttamente come «Guinnion». Se è vero che Winchester sembra il candidato più probabile per «Guintguic», il collegamento tra Guintguic e Guinnion è soltanto speculativo.
Anche se la proposed equivalenza dei due nomi avesse potuto funzionare, non vi è comunque alcuna prova diretta che una tale grafia alternativa sia mai stata effettivamente usata.
Inoltre, la proposta che «guic» sia una corruzione di «iog», che a sua volta avrebbe potuto essere sostituito da «ion», è controversa. Altri studiosi hanno sostenuto che «guic» sia più probabilmente l’equivalente del gallese «gwig», che significa «bosco», in riferimento ai significativi boschi che un tempo circondavano Winchester.
Un’altra obiezione proposta, sebbene non con buone ragioni, è che sarebbe strano per l’autore dell’Historia Brittonum usare una grafia per Winchester nell’elenco delle città e poi una grafia diversa nell’elenco delle battaglie arturiane. Poiché l’elenco delle battaglie derivava probabilmente da un poema di battaglie, non fu l’autore dell’Historia Brittonum a scegliere la grafia in quel passo.
In breve, le prove a favore di Winchester come Guinnion sono complessivamente piuttosto plausibili, anche se prive di conferma diretta.
Binchester, Durham
Tuttavia, di gran lunga la proposta più popolare per Guinnion è Binchester. Qui sorgeva un forte romano noto come Vinovium. La maggior parte degli studiosi che se ne sono occupati ha sostenuto la conclusione che «Vinovium» sarebbe evoluto in «Guinnion».
Inoltre, le prove archeologiche sembrano indicare che questo fosse un luogo di importanza nella Britannia del V e VI secolo. Uno studioso ha scritto che il sito «sembra essere stato ristrutturato come punto fortificato nel V e VI secolo come parte della difesa britannica del nord contro i Sassoni». Ciò lo rende una località probabile per uno scontro tra forze britanniche e sassoni all’epoca di Artù. Inoltre, si trova proprio accanto alla romana Dere Street, il che accresce la sua importanza strategica.
Sostenuto dall’Historia Regum Britanniae
Come potrebbe ciò inserirsi nella narrazione di Goffredo della campagna sassone di Artù? Ebbene, dopo aver sconfitto i Sassoni nella battaglia precedente, nella foresta di Celidon, Goffredo presenta Artù che parte per affrontare Pitti e Scoti, ovviamente nel nord della Britannia.
Se la foresta di Celidon può essere identificata con il Weald nella Britannia meridionale, il che sembra davvero più probabile, si consideri il viaggio di Artù verso nord per raggiungere il territorio dei Pitti. La Dere Street è l’unica strada romana che conduceva direttamente verso quella regione, il che significa che Artù sarebbe inevitabilmente passato da Binchester durante il viaggio per combattere quei nemici settentrionali.
Pertanto, identificare Guinnion con Binchester ha perfettamente senso nel contesto della narrazione di Goffredo, anche se egli non menziona specificamente questa battaglia nel suo resoconto. Dato che sembra anche essere la migliore corrispondenza linguistica, ciò è senza dubbio significativo.
Obiezioni a questa localizzazione
La maggiore obiezione a questa teoria è il semplice fatto che esistono così tanti altri luoghi in Britannia che potrebbero parimenti corrispondere a «Guinnion». Sembra che praticamente ogni località che begins con «Guin» in qualche forma sia stata proposta in un momento o nell’altro. Il semplice numero di candidati alternativi ma plausibili rende Binchester meno certa di quanto sarebbe altrimenti.
A parte questo, l’unica vera obiezione è che non tutti gli studiosi concordano sul fatto che «Vinovium» avrebbe prodotto «Guinnion». E, in effetti, non lo farebbe. Produrrebbe in realtà «Guinouion». Si notino la doppia «n» in contrasto con la «n» singola, nonché la sillaba extra («ou») al centro di «Guinouion».
Per tenerne conto, alcuni studiosi sostengono che «Guinnion» sia un errore per «Guinuion», nel qual caso l’unica differenza sarebbe la caduta della «o» centrale da «Guinouion». In alternativa, altri studiosi richiamano l’attenzione su alcuni manoscritti degli scritti di Tolomeo (nei quali questo forte romano è nominato) che scrivono il nome con una doppia «n». Ciò lascia intatto il problema della sillaba extra, ma non è insolito che i toponimi vengano semplificati con il passare del tempo.
In ogni caso, la maggior parte degli studiosi considera Vinovium l’origine più logica di «Guinnion» su basi linguistiche, nonostante le obiezioni della minoranza.
Conclusione
In sintesi, la battaglia del forte di Guinnion fu l’ottava delle famose 12 battaglie di Artù contro gli Anglo-Sassoni registrate dall’Historia Brittonum. Fu evidentemente una battaglie di grande importanza, poiché l’Historia Brittonum dedica ad essa un’attenzione particolare. Qui si dice che Artù portasse l’immagine della Vergine Maria sulle spalle. Artù condusse i Britanni alla vittoria. Sono numerosi i luoghi in tutta la Britannia proposti per il vero forte di Guinnion, anche se la località più probabile sembra essere Vinovium, il forte romano di Binchester.
DOMANDE FREQUENTI
Chi vinse la battaglia del forte di Guinnion?
La battaglia del forte di Guinnion fu vinta da Artù e dai suoi compagni Britanni.
Dove si trovava il forte di Guinnion?
Nessuno oggi sa con certezza dove si trovasse il forte di Guinnion. Una tradizione del XII secolo sosteneva che fosse vicino a Stow of Wedale. Tuttavia, Winchester, nel sud dell’Inghilterra, è una località più probabile. La località più probabile, però – sia per ragioni linguistiche sia strategiche – è il forte romano di Binchester, anticamente noto come Vinovium o Vinnovium.
Che cosa fece Artù nella battaglia del forte di Guinnion?
Secondo l’Historia Brittonum, Artù portò sulle spalle l’immagine della Vergine Maria nella battaglia del forte di Guinnion. La parola «spalle» è comunemente ritenuta un errore di traduzione della parola gallese per «scudo», pressoché identica. D’altro canto, il riferimento alle «spalle» potrebbe essere corretto, nel senso inteso che Artù aveva l’immagine sullo scudo, che portava sulle spalle.
Fonti
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