Religione in Siria – il nostro rapporto

La Siria è un paese musulmano con un’adesione relativamente rilassata alla religione rispetto ad altri paesi mediorientali.

Prima della guerra civile siriana, c’era una coesistenza pacifica tra la maggioranza musulmana e una significativa popolazione cristiana nelle città del paese. Dal conflitto, c’è stata un’esodo di massa fuori dal paese, specialmente per i cristiani siriani.

Ci sono vari gruppi religiosi di minoranza nel paese, sebbene molti, in particolare la popolazione ebraica, siano fuggiti a causa della persecuzione del governo.

Continua a leggere per apprendere sulla composizione religiosa del paese.

Qual è la religione principale in Siria?

Anche se la Siria si considera uno stato secolare, la religione predominante in Siria è l’Islam. L’Islam sunnita è il gruppo religioso dominante, seguito da gruppi sciiti e drusi. Ci sono anche gruppi cristiani di minoranza, come cattolici armeni, ortodossi greci e ortodossi siriaci.

Le scuole di Islam Shafii e Hanafia sono le più popolari nel paese. Sia la sharia sia il diritto civile governano il sistema giudiziario della Siria. Il Rapporto internazionale sulla libertà religiosa del 2012 del governo degli Stati Uniti mostrò che il governo siriano prendeva di mira i gruppi religiosi che riteneva una minaccia, in particolare la maggioranza sunnita.

L’adesione alla religione è relativamente rilassata tra i siriani rispetto a molti altri paesi del Medio Oriente. Il governo siriano permette alcune libertà religiose e ai membri di religioni diverse di coesistere pacificamente in tutto il paese. Le pratiche musulmane nel paese sono generalmente più rilassate che in altri paesi mediorientali. Mentre i musulmani dovrebbero pregare cinque volte al giorno, queste preghiere sono flessibili e possono essere rinviate.

Sunniti

Il più grande gruppo religioso del paese sono i musulmani sunniti, che costituiscono circa il 60 percento della popolazione del paese. Dei quattordici governatorati della Siria, undici hanno popolazioni a maggioranza sunnita tranne Latakia, Tartus e Suwayda. I sunniti arabi sono i più grandi delle comunità musulmane sunnite nel paese, formando la maggior parte dei musulmani sunniti in tutti i distretti della Siria tranne il governatorato di al-Hasakah.

I curdi di Siria sono il secondo più grande gruppo etnico del paese, a circa il 10 percento della popolazione, con la maggior parte musulmani sunniti. La maggioranza dei curdi vive nel Kurdistan siriano, sebbene alcune comunità più piccole siano ad Aleppo e Damasco. Nel governatorato di Hasakah, i curdi costituiscono il 60 percento della popolazione.

I turkmeni sono il terzo più grande gruppo etnico della Siria, formando circa il 4 percento della popolazione del paese, e sono prevalentemente musulmani sunniti. Parlano turco e vivono principalmente nei governatorati di Aleppo, Damasco, Homs, Hama, Latakia e Quneitra.

I circassi di Siria comprendono circa l’1,5 percento della popolazione del paese e sono prevalentemente musulmani sunniti.

Sciiti

I musulmani non sunniti formano circa il 16 percento della popolazione del paese e comprendono per lo più alawiti e altri gruppi sciiti.

Gli alawiti sono il secondo più grande gruppo religioso del paese dopo i musulmani sunniti, formando circa l’11 percento della popolazione del paese. Vivono quasi esclusivamente sulla costa siriana e non seguono i Cinque Pilastri dell’Islam, restando una religione relativamente segreta. È difficile apprendere a fondo le loro credenze e pratiche finché non ti unisci ufficialmente a loro. Gli alawiti sono separati nella maggioranza di alawiti tradizionali e nella minoranza di alawiti Murshid.

Hanno un ruolo controverso nella popolazione siriana. La famiglia Assad, che controlla il paese da decenni, favorisce gli alawiti e discrimina la maggioranza sunnita. Ciò ha causato risentimento tra gran parte della popolazione sunnita della Siria.

Tuttavia, va notato che solo una piccola percentuale di alawiti è della classe elitaria della Siria, poiché la maggior parte tende a essere relativamente povera e svantaggiata.

Si stima che circa 1/3 degli uomini alawiti in età militare siano morti combattendo nella guerra civile siriana. Hanno sostenuto il governo Assad contro i gruppi ribelli arabi sunniti.

Altri gruppi sciiti includono ismailiti, dodicimani e aleviti.

Cristianesimo

Circa il 10 percento della popolazione della Siria è cristiana, con una stima di 1,2 milioni di cristiani che vivevano nel 2010 prima della guerra civile. La Chiesa ortodossa orientale di Antiochia è la più grande denominazione nella città. La seconda più grande denominazione è la Chiesa cattolica melchita, creata a seguito di uno scisma all’interno della Chiesa ortodossa greca, seguita dalle chiese dell’ortodossia orientale come l’ortodossa siriaca e la Chiesa apostolica armena. C’è anche una minoranza protestante nel paese e alcuni membri della Chiesa assira dell’Est e della Chiesa cattolica caldea.

Damasco fu una delle prime regioni a ricevere il cristianesimo durante il ministero di San Pietro. Un tempo, c’erano più cristiani nella regione che in qualsiasi altro posto al mondo. Con l’espansione dell’impero islamico omayyade in Siria e Anatolia, i non musulmani che non si convertivano all’Islam dovevano pagare una tassa religiosa. Potevano possedere terra ma non erano eleggibili al welfare sociale islamico come i musulmani.

Durante il tardo dominio ottomano, un’ondata di massa di emigrazione cristiana fu alimentata dalla persecuzione cristiana. Si stima che tra il 1899 e il 1919, 900.000 siriani arrivarono negli Stati Uniti, con più del 90 percento di loro cristiani. Ci fu un’altra ondata di cristiani che emigravano dalla Siria negli anni 1960.

La città di Aleppo ha il maggior numero di cristiani di tutta la Siria. I cristiani siriani tendono a essere più urbanizzati, meglio istruiti e più ricchi di altri gruppi religiosi.

La città di Damasco di oggi contiene ancora una significativa comunità di cristiani, con molte chiese situate nel distretto della città di Bab Touma (La Porta di Tommaso in aramaico e arabo). Le messe si tengono ogni domenica, e i dipendenti pubblici hanno le domeniche mattina libere per frequentare la chiesa, anche se la domenica è considerata un giorno lavorativo ufficiale nel paese. Le scuole nelle aree a maggioranza cristiana hanno sabato e domenica come fine settimana. Al contrario, il fine settimana ufficiale del paese è venerdì e sabato.

Durante la guerra civile siriana, i cristiani siriani sono stati presi di mira dall’ISIS o da milizie curde in più occasioni, inclusi i bombardamenti di al-Qamishli nel 2015 e i bombardamenti di Qamishli nel 2016. Nel gennaio 2016, ci fu un attacco a sorpresa a posti di blocco assiri condotto da milizie YPG a Qamishlia, un’area prevalentemente assira. L’attacco uccise un assiro e ne ferì tre altri.

Ci sono molti cristiani siriani che servono come manager e direttori del settore pubblico e privato. Molti servono come amministratori locali, membri del parlamento e ministri del governo.

C’è anche un numero significativo di cristiani che sono ufficiali nelle forze armate siriane. Piuttosto che formare le proprie unità cristiane, hanno preferito mescolarsi e combattere al fianco dei compatrioti musulmani mentre combattevano nei conflitti arabo-israeliani del XX secolo.

I cristiani siriani sono anche noti per partecipare ad attività di volontariato nelle aree meno sviluppate del paese. I cristiani siriani sono generalmente visti favorevolmente dal resto della popolazione siriana.

Il deputato Hammouda Sabbagh, un cristiano ortodosso siriaco e membro del Partito Baath, fu eletto presidente del parlamento nel settembre 2017.

Credenze popolari siriane

Le credenze nei santi sono diffuse in tutta la popolazione siriana. Molti villaggi contengono i santuari di santi proclamati, che sono spesso i luoghi di sepoltura di persone locali stimate. I villaggi visitano questi santuari per buona fortuna e protezione.

Questi santi e santuari sono spesso al di fuori della comunità o dottrina religiosa, con religioni diverse che visitano lo stesso santuario. Le donne siriane sono spesso escluse da molte delle pratiche formali delle loro religioni, quindi compensano con queste pratiche non ortodosse.

Legge e religione

I cristiani, ebrei e drusi siriani seguono i propri sistemi legali riguardo a stato di nascita, matrimonio ed eredità. Tutte le altre religioni devono aderire al codice musulmano.

I musulmani non possono sposare non musulmani, sebbene la Federazione autonoma della Siria settentrionale del 2016 abbia iniziato a permettere il matrimonio civile, che permetteva il matrimonio tra gruppi religiosi diversi.

Ebraismo

Dopo che il paese ottenne l’indipendenza dalla Francia nel 1944, il governo siriano bandì l’immigrazione ebraica in Palestina e pose restrizioni sull’insegnamento dell’ebraico nelle scuole ebraiche del paese. Durante questo periodo, violenza e persecuzione contro gli ebrei crebbero mentre molti siriani chiedevano boicottaggi sulle imprese ebraiche.

Nel 1947 migliaia di ebrei siriani fuggirono illegalmente dal paese in Israele dopo che folle arabe presero di mira la popolazione ebraica di Aleppo. Molti ebrei furono uccisi, e le folle distrussero negozi, case e sinagoghe. Il governo siriano approfondì la persecuzione ebraica restringendo gravemente i loro movimenti e imprigionando gli ebrei che tentavano di fuggire dal paese.

Gli ebrei furono proibiti di lavorare per il governo o nelle banche, e baniti dall’acquistare proprietà. Non era permesso loro di possedere patenti di guida o telefoni. I conti bancari degli ebrei furono congelati, e le loro scuole furono chiuse e date ai musulmani. Un cimitero ebraico a Damasco fu asfaltato con una strada per l’aeroporto. Questo estremo antisemitismo rifletteva l’accoglienza della Siria del criminale di guerra nazista Alois Brunner, che avrebbe servito da consigliere a Hafez Assad.

L’area prevalentemente ebraica di Damasco era sotto sorveglianza costante della polizia segreta siriana, che sarebbe stata presente a matrimoni, bar mitzvah e altri raduni ebraici. I viaggi erano eccezionalmente difficili per gli ebrei siriani, poiché raramente era permesso loro di viaggiare all’estero. Se un ebreo siriano riusciva a viaggiare fuori dalla Siria, era costretto a lasciare dietro di sé un’obbligazione del governo siriano. A volte i membri della famiglia erano usati come ostaggi finché non tornavano.

Il governo degli Stati Uniti aiutò a convincere il presidente Hafez Assad a sollevare alcune restrizioni di viaggio e proprietà ebraiche all’inizio degli anni 1990. Molte missioni sotto copertura progettate per far uscire gli ebrei siriani dal paese avevano avuto luogo entro allora, sebbene molte non avessero successo. Nel 1992 ci fu una migrazione di massa fuori dal paese, mentre gli ebrei approfittarono rapidamente delle restrizioni di viaggio sollevate.

La Sinagoga Joab Ben Zeruiah ad Aleppo, che era stata in uso continuo per oltre 1.600 anni, fu abbandonata entro il 1994. Nel 1995 c’erano circa 250 ebrei rimasti in tutta Damasco. Nel 2001 una stima di 150 ebrei viveva a Damasco, 30 risiedevano a Haleb e 20 vivevano a Kamashili.

Dopo gli anni 1990, il governo siriano cambiò corso d’azione, proteggendo le sinagoghe rimanenti e arrestando aggressori durante proteste palestinesi anti-israeliane. Tuttavia, la discriminazione ebraica restava nella società siriana. Non era permesso loro di partecipare al sistema politico del paese, all’esercito o all’impiego governativo.

La guerra civile siriana ha distrutto molti siti sacri religiosi, inclusa la sinagoga più antica del paese, danneggiata durante un bombardamento delle forze di Bashar al-Assad nel 2014. Le forze di Assad distrussero anche la Chiesa di Umm al-Zinnar e la Moschea di Khalid Ibn Walid di 1.400 anni.

Dalla Guerra dei Sei Giorni, le Alture del Golan, considerate parte della Siria dalla maggior parte della comunità internazionale, sono state governate da Israele e sono ora popolate da una maggioranza ebraica israeliana.

Si stima che meno di 20 ebrei vivessero nel paese a partire dal 2012.

Altre minoranze religiose

I drusi siriani formano circa il 3 percento della popolazione della Siria, con la maggioranza che vive ad as-Suwayda nella Siria sud-occidentale vicino al confine con la Giordania. I drusi hanno una religione monoteista che combina le credenze dell’ebraismo, del cristianesimo e dell’Islam. I drusi devono nascere nella religione, quindi di solito non ci sono conversioni dentro o fuori dalla religione. I drusi tendono a essere molto segreti e preferiscono vivere in comunità isolate.

Anche se i drusi spesso incorporano molte filosofie del profeta Maometto nella loro religione, la maggior parte nella comunità drusa non si considera musulmana. Non praticano il Ramadan o i Cinque Pilastri dell’Islam e non fanno il pellegrinaggio alla Mecca.

I drusi hanno parlato apertamente contro il regime Assad, il che ha causato persecuzione da parte del governo. Ci sono significative comunità di drusi siriani che sono immigrate in America Latina, specialmente in Venezuela.

Ci sono circa 10.000 yazidi nel paese, principalmente a Jazirah e a nord-ovest di Aleppo.

Conclusione

Abbiamo ripercorso molti aspetti diversi della vita religiosa in Siria.

Ripercorriamo le idee centrali:

• La Siria ha una maggioranza musulmana sunnita
• La comunità cristiana della Siria costituisce circa il 10 percento della popolazione del paese
• I siriani hanno molte credenze popolari al di fuori dei confini della distinzione religiosa
• Non ci sono praticamente ebrei rimasti nel paese a causa di anni di persecuzione

Mentre la coesistenza pacifica di siriani musulmani e cristiani può indicare un esempio luminoso di coesistenza religiosa, il trattamento delle minoranze religiose da parte del governo ha portato a grandi ondate di emigrazione fuori dal paese.