Enoch e i Guardiani
- Enoch nella Genesi
- Enoch nelle leggende rabbiniche
- Enoch e i testi pseudepigrafi
- Libro dei Guardiani
- Fonti
Enoch nella Genesi
Di tutti i patriarchi nei tempi pre-ebraici (prima del tempo di Abramo), uno ricevette un’attenzione speciale, sebbene sia scritto molto poco sia nella Genesi dell’Antico Testamento cristiano sia nella Torah ebraica; quattro brevi versetti per la precisione.
Il suo nome è Enoch, e visse ancora prima di Noè e del grande Diluvio biblico.
Ci sono in realtà due individui nella Genesi che hanno il nome di Enoch. Uno era il figlio di Caino e nipote di Adamo. Ma siamo più interessati all’altro Enoch — figlio di Jared e discendente di Set, l’altro fratello di Caino. Enoch era il settimo patriarca antediluviano nella linea di Adamo.
Per prima, la Genesi parla del padre di Enoch, Jared:
Quando Jared ebbe vissuto 162 anni, generò Enoch. Dopo la nascita di Enoch, Jared visse 800 anni e generò figli e figlie. Tutti i giorni di Jared ammontarono a 962 anni; poi morì.
– Genesi 5:18-20
Da questi versetti si vede che Enoch aveva fratelli e sorelle, ma non dice quanti.
E poi nel paragrafo successivo:
Quando Enoch ebbe vissuto 65 anni, generò Matusalemme. Dopo la nascita di Matusalemme, Enoch camminò con Dio 300 anni; e generò figli e figlie. Tutti i giorni di Enoch ammontarono a 365 anni. Enoch camminò con Dio; poi non fu più, perché Dio lo prese.
– Genesi 5:21-24
Questo è tutto ciò che sappiamo di Enoch dalla Genesi. Il paragrafo successivo riguardava il figlio di Enoch, Matusalemme, il patriarca più longevo che sia mai vissuto, ma come si vede nei versetti precedenti, Matusalemme non era il suo unico figlio; Enoch ebbe altri figli e figlie.
Dunque, cosa sappiamo di Enoch da questa breve descrizione?
Sappiamo che era figlio di Jared, e ebbe un figlio di nome Matusalemme. Un’altra cosa che sappiamo è che di tutti i patriarchi pre-Diluvio, la sua vita sulla Terra fu la più breve — 365 anni. Mentre suo figlio, Matusalemme, fu il più longevo di tutti i patriarchi. Secondo il mio calcolo, Enoch scomparve 669 anni prima che Noè salisse sull’Arca (si veda Elenco dei patriarchi pre-ebraici per il calcolo).
Inoltre, Matusalemme non era l’unico figlio che ebbe. Enoch ebbe altri figli, sia maschi sia femmine, ma la Bibbia non ci dice quanti o chi fossero, tranne Matusalemme.
Non è la sua relazione col padre e coi figli che mi interessa. È la sua relazione con Dio che mi intriga del tutto, e la sua misteriosa scomparsa.
È affermato abbastanza chiaramente che Enoch camminò con Dio per gli ultimi 300 anni della sua vita, forse dopo la nascita del figlio Matusalemme. Nella Good News Bible, si parla di «comunione con Dio».
Dio camminò davvero con Enoch in senso letterale? O è qualcosa di del tutto diverso?
Dipende davvero dall’interpretazione. Potrebbe significare che Dio gli aveva concesso la profezia attraverso la rivelazione, ma questa risposta non è soddisfacente.
Ed Enoch morì?
Il riferimento al fatto che fu preso da Dio può significare un numero qualsiasi di cose. Non dice esplicitamente che morì.
Le Scritture ebraiche non dicono altro su Enoch.
Solo nel Nuovo Testamento apprendiamo qualche altra cosa su Enoch nella Bibbia. Entrambe vengono da due lettere diverse.
Dalla lettera di Giuda:
E anche Enoch, il settimo da Adamo, profetizzò di questi, dicendo: Ecco, il Signore viene con diecimila dei suoi santi, per eseguire il giudizio su tutti, e per convincere tutti gli empi tra loro di tutte le loro opere empie che hanno empiamente commesso, e di tutte le dure parole che i peccatori empi hanno proferito contro di lui.
– Giuda 14-15
Sebbene la lettera di Giuda fosse diretta a falsi maestri, le profezie si riferivano probabilmente ai figli e discendenti dei Guardiani. Enoch visse nel tempo in cui questi giganti regnavano sulla Terra. I Guardiani (greco Grigori) erano angeli caduti che presero donne mortali come mogli, e generarono giganti. Questi giganti malvagi furono la causa per cui Dio portò il Diluvio nella Genesi (da Gen. 6, 7 e 8).
Dalla Lettera agli Ebrei, Paolo scrive:
Per fede Enoch fu traslato perché non vedesse la morte; e non fu trovato, perché Dio lo aveva traslato: poiché prima della sua traslazione ebbe questa testimonianza, che piacque a Dio. Ma senza fede è impossibile piacergli: perché chi si accosta a Dio deve credere che egli è, e che è rimuneratore di quelli che diligentemente lo cercano.
– Ebrei 11:5-6
Il tema comune nella lettera di Paolo al capitolo 11 è la fede in Dio. L’apostolo Paolo diceva che solo attraverso la fede le persone possono ricevere qualsiasi ricompensa da Dio. E Dio era evidentemente contento di Enoch, che ricompensò. Dio aveva fatto ascendere Enoch al cielo senza morire. Questo è ciò che significa quando dice «Dio lo aveva traslato».
Cosa significa traslato?
Suppongo che traslato significasse che Enoch divenne un essere asceso; un angelo. Il passaggio nella Genesi si riferiva solo a Enoch che veniva preso.
Tuttavia, non entrerò in ulteriori dettagli su Guardiani, giganti e Diluvio fino alla sezione Libro dei Guardiani.
Quando Enoch fu preso in cielo, assumeremmo naturalmente che Enoch divenne un angelo, ma anche la Bibbia non menziona questa trasformazione, con la possibile eccezione del riferimento in Ebrei, quando Paolo menzionò «traslato».
Non possiamo andare oltre con la Bibbia su Enoch, così dobbiamo volgerci ad altre fonti. Prima guarderemo i testi rabbinici su Enoch, e poi guarderemo un paio di testi pseudepigrafi noti come il Libro dei Giubilei e il Libro di Enoch.
Nessuna altra fonte biblica menzionava alcuna profezia di Enoch.
Enoch nelle leggende rabbiniche
Fu durante il tempo di Jared, padre di Enoch, che gli angeli noti come i Guardiani scesero sulla terra per prendere donne mortali come mogli e unirsi a loro. Generarono figli mostruosi da queste unioni illecite. Alcuni dei dettagli di ciò si possono trovare nelle Leggende degli Ebrei di Ginzberg. Parte di ciò assomiglia alla narrazione trovata nel Libro di Enoch. Maggiori dettagli sui Guardiani e i loro figli si trovano nel libro chiamato Libro dei Guardiani, che formava la prima parte del Libro di Enoch pseudepigrafo.
Il capo dei Guardiani era Shemhazai. Convenne con gli altri di prendere donne come mogli, solo se giuravano patti di portare a termine questo piano. Duecento angeli fecero la discesa sulla Terra, al monte Hermon. Duecento angeli furono divisi in gruppi di dieci, ciascuno sotto la guida di un capo o capitano. Alcuni dei nomi di questi angeli caduti sono rivelati: Azazel, Armaros, Barakel, Kawkabel, Ezekeel, Arakiel, Samsaweel e Seriel.
Si contaminarono con donne mortali, producendo figli mostruosi. I loro figli crebbero fino a essere giganti di tremila braccia di altezza, che è circa 3420 metri di altezza (11.250 piedi). I malvagi angeli insegnarono ai figli ogni sorta di stregoneria e conoscenza arcana.
Secondo le Leggende degli Ebrei (libro 1, capitolo 4 Punizione degli angeli caduti), l’angelo Shemhazai desiderò una fanciulla di nome Istehar. Tuttavia, ella lo ingannò a rivelare il Nome ineffabile di Dio. Istehar usò il Nome ineffabile per ascendere, sfuggendo così alla violazione da parte di Shemhazai. Dio ricompensò Istehar per la sua azione pia e la castità commemorandola come la costellazione a sette stelle delle Pleiadi.
Nella Genesi 4:22, Naamah era figlia di Lamech e Zillah, e sorella di Tubal-cain. Era discendente di Caino, dunque una cainita. A parte questo, non fu menzionata di nuovo. Nel Talmud, Genesis Rabba (27), questa stessa Naamah fu menzionata come moglie di Noè, l’eroe del Diluvio, ma secondo il Libro dei Giubilei 4:35, la moglie di Noè era Emzara, figlia di Rake’el; Rake’el essendo un fratello di Lamech, dunque era cugina di Noè. Tuttavia, il Midrash: Genesis Rabba 23 menzionava che la sorella di Tubal-Cain era la moglie di Noè.
Nella maggior parte delle fonti riguardo a Naamah, era nota per la sua grande bellezza; e secondo le Leggende degli Ebrei, il suo nome significa «Amabile» (lo Zohar 32 dice che il suo nome significa «Dolcezza»), sebbene il nome fosse usato per le sue abilità nel produrre suoni dolci dai cimbali. Era un’adoratrice di idoli.
Secondo le Leggende degli Ebrei, Naamah era l’opposto di Istehar, perché l’angelo Shamdon era riuscito nell’unione sessuale con Naamah. La prole di Naamah era Asmodeo, un demone, invece di un gigante (un Nephilim). Asmodeo appariva nel libro apocrifo di Tobia.
Secondo l’introduzione dello Zohar, fu Naamah che per prima ingannò e sedusse gli angeli, non gli angeli a sedurre Naamah. Lo Zohar 3 menzionava gli angeli Aza e Azael, invece di Shamdon; furono vittime della sua bellezza. Ella divenne madre di un numero sconosciuto di demoni, ma non c’era menzione di Asmodeo. Dallo stesso capitolo e passaggio dello Zohar, ella era più di una semplice donna mortale. Vagava attraverso la notte e dormiva con qualsiasi uomo che dormisse solo in casa sua durante la luna calante, togliendo loro la forza come un incubo. Così Naamah, come Lilith, divenne una demone.
Quando Jared aveva 162 anni, nacque Enoch. Raggiunta la maturità, Enoch visse solo in una caverna, per evitare i figli malvagi (Nephilim) dei Guardiani. Un giorno, udì una voce che lo nominava scriba della giustizia. La voce gli disse di andare dai Guardiani e annunciare i loro destini e le punizioni per la loro malvagità per aver coabitato con donne mortali. La loro prole avrebbe sofferto per i peccati dei padri.
I giganti consumarono la maggior parte del cibo degli uomini, prima di iniziare a divorare la gente comune e succhiarne il sangue, come vampiri.
Enoch aveva 65 anni quando nacque il figlio Matusalemme. Dio nominò Enoch sovrano e maestro. Centotrenta re e principi si sottomisero al suo dominio. Era noto per la saggezza e la giustizia. Aveva 243 anni quando Adamo morì. Ci fu un lungo periodo di pace mentre regnava. Ma a questo punto, Enoch decise di ritirarsi di nuovo dal resto dell’umanità.
Il primo giorno dell’ultima settimana della sua vita, un destriero gigante arrivò dal cielo per portare via Enoch. Dopo aver dato le istruzioni finali al suo popolo, cercò di partire. Mentre viaggiava attraverso la terra, il popolo lo seguiva. Il secondo giorno, disse di nuovo loro di partire. La maggior parte obbedì, ma sei persone continuarono a seguirlo. Enoch cercò di persuadere le ultime sei a lasciarlo, altrimenti sarebbero morte quando fosse asceso al cielo. Nondimeno, lo seguirono fino al settimo giorno. Un carro di fuoco trainato da un destriero gigante arrivò dal cielo.
I re che obbedirono a Enoch a lasciarlo scoprirono i corpi delle sei persone che lo seguirono fino alla fine. Sembravano essere stati uccisi da grandi grandinate. Enoch fu preso in cielo nello stesso mese, giorno e ora in cui era nato.
Non era la prima volta che Enoch era preso in cielo. Enoch ebbe il grande privilegio di vedere ogni luogo nei cieli mentre viveva ancora sulla terra. Due angeli, Samuil e Raguil, lo svegliarono e lo scortarono in cielo. Poteva vedere ciascuno dei sette cieli e gli angeli che vi abitavano, fino al trono di Dio nel 10º cielo. Incontrò pure due arcangeli, Gabriele e Michele.
Enoch doveva essere lo scriba di Dio. Dal libro del cielo, Enoch copiò tutto, riempiendo 366 libri su tutto ciò che accadeva in cielo e sulla terra. Si diceva che Enoch avesse dato questi libri ai figli.
L’ultima volta che fu preso in cielo, fu trasformato in un arcangelo, e il suo nome fu cambiato in Metatron. Era il principe dei principi degli angeli.
Dopo la scomparsa di Enoch, Matusalemme assunse il manto di patriarca e «sovrano della terra», e fu visto come un grande eroe nelle Leggende degli Ebrei, uccidendo migliaia di demoni che erano la prole di Adamo e della diavolessa Lilith; li uccise tutti con la spada che aveva il «Nome ineffabile» di Dio inciso sulla lama. Matusalemme catturò Agrimus, il primogenito di Lilith.
Enoch e i testi pseudepigrafi
Tra il II secolo a.C. e il II secolo d.C., ci furono vaste quantità di opere scritte che furono considerate testi apocrifi (segreti) o pseudepigrafi. Entrambi questi gruppi di testi sono non canonici e non inclusi nella Bibbia ebraica o in alcune Bibbie cristiane.
Gli Apocrifi appaiono nella Settanta, la più antica Bibbia tradotta in greco. I cattolici includono gli Apocrifi nella Bibbia Vulgata (tradotta da Gerolamo in latino), ma i protestanti e gli anglicani non li includono nella loro Bibbia.
I Pseudepigrafi, d’altra parte, sono considerati di paternità spuria. Eppure, alcuni degli scritti pseudepigrafi furono abbastanza influenti, come il Libro dei Giubilei.
Enoch appariva in diversi grandi volumi di opere dai testi pseudepigrafi.
Il Libro dei Giubilei racconta eventi simili a ciò che si trova nelle leggende rabbiniche nelle Leggende degli Ebrei. Nel Libro dei Giubilei, Enoch era figlio di Jared e Bâraka, figlia di Râsûujâl. Sua moglie era Ednî, figlia di Danel, e Enoch divenne padre di Matusalemme. A differenza della Genesi, il Libro dei Giubilei ci ha dato i nomi di madri, mogli e a volte delle figlie dei patriarchi.
Enoch fu l’inventore della scrittura e era noto per la saggezza. Scrisse pure i segni del cielo (astrologia).
Ci sono due opere note come il Libro di Enoch, che si credeva fossero scritte dal patriarca stesso. Il Secondo Enoch contiene soprattutto la narrazione su Enoch, in particolare la sua visita al cielo. Il Primo Enoch contiene varie visioni, astrologia e saggezza. È il Primo Enoch che contiene la sezione nota come Libro dei Guardiani (capitoli 1–36) che racconterò, riguardo agli angeli caduti e ai giganti, che furono una delle cause del grande diluvio.
Matusalemme, figlio di Enoch, era sposato con Ednâ, figlia di Âzrîâl.
Libro dei Guardiani
Nella Genesi, ci è data una descrizione molto breve delle cause del grande Diluvio biblico. Ciò ebbe luogo prima che Noè costruisse il suo vascello, la grande arca.
E avvenne che, quando gli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla faccia della terra, e nacquero loro figlie,
i figli di Dio videro le figlie degli uomini che erano belle; e presero mogli di tutte quelle che scelsero.
E il Signore disse: «Il mio spirito non contenderà per sempre con l’uomo, perché egli pure è carne: pure i suoi giorni saranno centoventi anni.»
C’erano giganti sulla terra in quei giorni; e pure dopo, quando i figli di Dio entrarono dalle figlie degli uomini, ed esse generarono loro figli, gli stessi divennero uomini potenti d’antico, uomini di rinomanza.
E Dio vide che la malvagità dell’uomo era grande sulla terra, e che ogni immaginazione dei pensieri del suo cuore era solo male continuamente.
Genesi 6:1-5
Chi erano questi figli di Dio che in alcune traduzioni erano chiamati esseri soprannaturali? E chi erano questi giganti o uomini d’antico di rinomanza (la Good News Bible li chiamava uomini famosi di un tempo ed eroi)?
Le Leggende degli Ebrei ci danno una versione abbreviata di ciò che ho già raccontato, cioè che i figli di Dio erano angeli del cielo noti come i Guardiani, e i giganti erano i loro figli.
È nel Primo Libro di Enoch (1 Enoch) che ci sono dati maggiori dettagli su questi eventi. 1 Enoch è diviso in cinque sezioni, di cui il Libro dei Guardiani (capitoli 1–36) riguarda gli angeli caduti e i giganti.
Durante il tempo del padre di Enoch, Jared, un gruppo di angeli noti come i Guardiani guardò dal cielo e vide che le figlie degli uomini mortali erano belle, così desiderarono dormire con loro. Consultarono Semjaza, ma egli rifiutò di guidarli a meno che non facessero tutti un patto che ciascuno fosse responsabile di questo atto. Convennero e giurarono giuramenti che si sarebbero uniti a donne mortali.
Duecento angeli seguirono la discesa di Semjaza sulla terra, sotto la guida di venti capitani e divisi di conseguenza. Tra i Guardiani c’era Azazel, uno dei capi. Ogni angelo prese mogli per sé — unendosi a loro e generando figli che crebbero e divennero giganti.
I figli crebbero alti fino a tremila braccia. Questi giganti furono pure chiamati Nephilim. Furono dati altri nomi — i Refaim, gli Anakim, Zuzim ed Emim.
Gli angeli insegnarono pure ai mortali arti proibite e sapere di incantesimi e divinazione. I Guardiani insegnarono pure ai figli ogni maniera di altre cose. Appresero non solo stregoneria e astrologia, ma pure come fare armi per la guerra.
Gli appetiti dei giganti erano proporzionati alle dimensioni, così divorarono rapidamente il bestiame e il cibo degli uomini e di altri animali selvatici finché tutti scarseggiavano di cibo. Poi i giganti iniziarono a massacrare gli uomini e a divorarne la carne. Alcuni bevevano pure il loro sangue. Le grida degli uomini morenti raggiunsero il cielo.
Non tutti i Guardiani che guardavano dal cielo erano malvagi. C’erano Santi Guardiani che erano i quattro arcangeli — Michele, Uriele, Gabriele e Raffaele. Questi arcangeli erano i Guardiani principali, che udirono le grida degli uomini periti per mano dei giganti affamati. I santi angeli dissero a Dio cosa stava accadendo sulla terra.
Dio diede a ciascuno dei suoi arcangeli un compito. Disse a Uriele di istruire Noè a nascondersi, e rivelò la segreta distruzione del mondo. Poiché gli angeli si erano contaminati avendo rapporti sessuali con i mortali, questi Guardiani divennero angeli caduti, incapaci di tornare in cielo. Dio mandò Raffaele a legare e seppellire Azazel in un deserto fino al giorno del giudizio, quando Azazel sarebbe stato gettato nel fuoco. Il Signore mandò Gabriele a seminare confusione e distruzione sui figli e discendenti degli angeli caduti; avrebbero iniziato a uccidersi l’un l’altro. E a Michele, Dio istruì di andare e confinare Semjaza e gli altri Guardiani malvagi nell’abisso (Tartaro).
Prima dell’incontro degli arcangeli con Dio e del Suo giudizio, la narrazione torna al tempo di Enoch. Enoch si era nascosto nella natura selvaggia, evitando uomini e giganti. L’assenza di Enoch dalla terra per un tempo era perché gli era stato permesso di visitare Dio in cielo. Enoch aveva pure visto le comunità e le gerarchie del mondo angelico. A Enoch era stato permesso di vedere tutti i livelli del cielo, e perfino l’inferno, dove i malvagi erano puniti.
I Guardiani avevano soprannominato Enoch lo Scriba. Dopo la prima visita di Enoch al cielo, Dio lo mandò dai Guardiani con una profezia e un avvertimento terribili per i Guardiani e i loro figli giganti. Enoch profetizzò pure che Noè e la sua famiglia sarebbero stati salvati, quando la terra sarebbe stata inondata dal Diluvio. Sebbene Enoch fosse solo un umano, Azazel e gli altri Guardiani tremavano alle sue parole terribili.
Fu a questo punto che i Guardiani realizzarono non solo i destini dei loro figli, ma pure che non avrebbero mai potuto tornare in cielo, perché avevano coabitato con le figlie degli uomini e insegnato a loro e ai loro figli i segreti proibiti del cielo; erano ora angeli caduti, che la gente avrebbe etichettato come spiriti malvagi o demoni. I Guardiani non potevano neppure perorare le loro cause, né comunicare le scuse direttamente a Dio, ed era per questo che dovevano comunicare con Dio tramite Enoch.
Sebbene i giganti stessero uccidendo umani al tempo di Enoch, quando Gabriele distrusse i figli dei Guardiani, avrebbe avuto effetti involontari; le morti dei giganti non li avrebbero fermati dal tormentare gli umani. Poiché i giganti erano figli dell’unione di donne mortali e spiriti del cielo, le loro morti avrebbero rilasciato gli spiriti di questi giganti che avrebbero causato problemi ai mortali fino alla fine dei tempi. Sono spiriti malvagi che resteranno legati alla terra, così che l’umanità non avrebbe mai pace.
Dopo di ciò, vari arcangeli portarono Enoch in varie parti della terra, dove vide varie meraviglie. Qui è la menzione più antica dei sette arcangeli (1 Enoch 20) — Michele, Gabriele, Raffaele, Uriele, Raguel, Saraqael e Remiel.
Enoch vide dove gli spiriti erano puniti per peccare; vide grandi montagne e foreste, creature di grande e piccola taglia. Uno dei luoghi che Enoch visitò fu il Giardino dell’Eden, dove vide l’Albero della Saggezza, noto come l’Albero della Conoscenza nella Genesi.
C’erano molti portali verso il cielo, se si poteva viaggiare fino ai confini della terra. C’erano portali ai quattro quarti della terra: nord, sud, est e ovest.
Sebbene i due libri di Enoch fossero considerati pseudepigrafi, furono nondimeno influenti a causa dei dettagli sui vari cieli e sulle gerarchie di angeli e angeli caduti, che Ebrei e primi cristiani sembravano usare. Frammenti di testi su questi eventi erano pure nei testi noti come i Rotoli del Mar Morto trovati a Qumran. Entrambe le opere furono influenzate dalla religione persiana nota come zoroastrismo, che aveva un sistema o mitologia complessi di angeli e demoni.
Fonti
Genesi
- Bibbia: versione di re Giacomo
- Jewish Publication Society
(Bibbia ebraica — traduzione del Tanakh)
Good News Bible: Today English Version
United Bible Societies
1976; ristampa 1986
Ecco i seguenti testi usati da questa Bibbia:
- Genesi 5, 6
- Ebrei 11:5-6
- Giuda 14-15
Tanakh: A New Translation of the Holy Scriptures
Secondo il testo ebraico tradizionale
The Jewish Publication Society; 1985
Internet Sacred Text Archive:
The Legends of the Jews
trad. Louis Ginzberg, 1909
Il seguente testo usato è il Volume 1, capitoli 1–4, in particolare il capitolo 3, che ha un bel po’ su Enoch.
Tales and Maxims dal Midrash
Samuel Rapaport, 1907
Si veda Genesis Rabba su Naamah.
Medieval Hebrew: Featuring Midrash:
1917
Si veda il Bereshith o Genesis Rabba su Naamah.
Zohar: Bereshith to Lekh Lekha
Nurho de Manhar, 1900-14
Si veda Exposition of Bible Mysteries e Chapter 32 su Naamah.
The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament
R.H. Charles
Oxford: Clarendon Press, 1913 (2 voll.)
Questi volumi erano disponibili nella mia biblioteca locale, ma ora non ci sono più, probabilmente venduti.
Fortunatamente, copie di queste traduzioni si possono pure trovare in un paio di siti web.
A Wesley College, Noncanonical Literature, ho usato le seguenti opere come fonti dal sito sopra:
- Book of Jubilee
- Book of Enoch (1 Enoch)
- Book of the Secrets of Enoch (2 Enoch)
- Tobit
I seguenti testi si trovavano nel sito Pseudepigrapha, Apocrypha and Sacred Writings:
- 1 Enoch (Apocalisse etiopica di Enoch)
- 2 Enoch (Libro slavo dei Segreti di Enoch)
- Enoch (un’altra versione)
Rotoli del Mar Morto
On-Line Texts Related to Biblical Study
- Tales of the Patriarchs (originariamente intitolato Genesis Apocryphon) (1QapGen=1Q20)
Frammento 2 Colonna 2
Parafrasi di Lesley Faulk & Amanda Scott - Enoch (4Q201)
- The Book of Giants (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
- Enoch and the Watchers (4Q227)
- The Book of Giants (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
- Enoch and the Watchers (4Q227)
I seguenti sono collegamenti esterni da Gnosis Archive:
- Tales of the Patriarchs (originariamente intitolato Genesis Apocryphon) (4Q158)
Frammento 2 Colonna 2
Parafrasi di Warren Rohde & Rick Bohn - Enoch (4Q201) tradotto da J. C. Greenfield






