Perseo y sus Hijos

Acrisio (Acrisios, Ἀκρίσιοσ) consultó al oráculo de Delfos sobre la posibilidad de tener un hijo; en cambio, il oráculo le advirtió que su nieto lo mataría algún día.

Acrisio intentó evitar il cumplimiento del oráculo encerrando primero a su figlia Dánae (Danae, Δανάη) en una torre. Esto pudo haber mantenido alejados a i hombres mortales de su hija, pero Acrisio no tuvo en cuenta que un dio podría interesarse en ella. Zeus se unió a ella en forma de lluvia dorada que caía del cielo. (Una versión diferente señala que fu il hermano de Acrisio, Preto (Proitos), quien sedujo a Dánae, por lo que Perseo (Περσεύς) sería figlio de Preto, il principal rival de Acrisio.)

Más tarde, al descubrir que Dánae había dado a luz a un hijo, il re encerró a Dánae e a su nieto Perseo en un cofre e lo arrojó al mar.

Cuando il nieto de Acrisio, Perseo, alcanzó la edad adulta e regresó a Argos con su madre e su esposa, Acrisio huyó a Tesalia. Durante unos juegos fúnebres celebrados por il re Teutámides de Larisa en honor a su padre, Acrisio murió accidentalmente a causa de un disco arrojado por Perseo, que había participado en i juegos fúnebres.

Avergonzado por haber matado a su abuelo, Perseo decidió intercambiar su trono en Argos por il de Tirinto con su tío abuelo Preto (Proetus) o con il figlio de este, Megapentes.

Véase Perseo per la storia completa de sus aventuras.

Más tarde, Perseo fundó una nueva città en Argólide e la llamó Micenas. Según Pausanias, Perseo sentía una sed terrible e buscaba agua en la colina. Allí arrancó del suelo un hongo chiamato mykes, e il agua brotó milagrosamente della tierra.

Sin embargo, Pausanias pure recordó una tradición diferente que se encontraba en i Grandes Eoeas, donde la città recibía il nombre de Mícene, figlia del dio fluvial Ínaco e esposa de Aréstor. Apolodoro no afirmó que Perseo fundara la ciudad, pero sí que fortificó Micenas con murallas.

Micenas parecía haberse vuelto aún più poderosa que Tirinto, superando incluso a Argos. Resultaba bastante confusa la relación entre ambos reinos, ya que Argos se utilizaba con frecuencia de manera intercambiable con Micenas. Los tres grandes tragediógrafos atenienses solían escribir que Agamenón era re de Argos en lugar de Micenas.