Eirene: dea greca della pace

La dea della pace nella mitologia greca è Eirene. È la personificazione della pace ed è pure considerata la dea della pace e della tranquillità e della serenità. È raffigurata nell’arte come una giovane donna che tiene varie cose, come una torcia o un rhyton, un corno dell’abbondanza e uno scettro.

Continua a scorrere e apprendi più dettagli sulla dea greca venerata non solo dai Greci ma anche dai Romani.

Chi è la dea greca della pace?

Eirene è la dea greca della pace e della stagione primaverile. È la figlia del dio greco Zeus, il padre di tutti gli dèi sul Monte Olimpo, e di Temi, la dea della giustizia e del buon consiglio.

Eirene nell’Iliade

Eirene era una delle membri delle Ore, le divinità delle stagioni e delle porzioni naturali del tempo, insieme alle sorelle Dike, la dea della giustizia, ed Eunomia, la dea del buon ordine e della condotta legale.

Il nome della dea della pace può pure essere scritto «Irene» o «Irini». Hora Thallo, che significa «germoglio verde», era l’epiteto che Esiodo usa per descriverla che la lega alla primavera, di qui il suo essere nota come la dea della primavera.

Seguendo l’Iliade di Omero, le Ore sono le custodi delle porte del Monte Olimpo, così che Eirene è pure creduta essere una dea delle entrate e, in connessione con le stagioni, forse un varco verso la prossima stagione.

Eirene è una pacificatrice e serve da eccellente bilanciamento ai suoi compagni dèi e dee greci, la cui gelosia e infedeltà causavano di frequente disaccordi e guerra. L’archetipo di Eirene è l’abilità di mediare tra gruppi diversi. Inoltre poteva valutare rapidamente la situazione, capire il punto di vista di entrambe le parti e assisterle a trovare un punto d’incontro dove potessero entrambe accordarsi a risolvere le dispute.

Culto di Eirene

Gli Ateniesi rispettavano la dea Eirene, allo stesso modo in cui i Romani stimavano Pax. Costruirono un altare per Eirene dopo una vittoria navale su Sparta nel 375 a.C. Lo fecero per ringraziarla e onorarla per la pace risultante dalla vittoria.

Sebbene non fosse contata come una dea maggiore della mitologia greca, divenne una importante. Avviarono pure un culto e dopo il 371 a.C. la onorarono eseguendo un sacrificio di stato annuale a lei per celebrare la Pace Comune.

Nell’Agorà di Atene costruirono una statua dedicata per renderle omaggio. La dea era raffigurata che portava il bambino Pluto sul braccio sinistro. Pluto era il figlio della dea dell’agricoltura,Demetra. Alla dea mancava la mano destra, che un tempo teneva una verga. La si può vedere guardare affettuosamente Pluto, che la guarda a sua volta. Questa statua simboleggia l’Abbondanza (Pluto) che prospera sotto la cura della Pace.

Fu creata da Cefisodoto il Vecchio, che era il padre o lo zio del famoso scultore Prassitele. La statua era di bronzo e alcuni cittadini di Atene la raffigurarono su monete e vasi. Nondimeno, la figura è attualmente perduta, sebbene i Romani ne fecero una copia in marmo.

Le migliori copie superstiti si possono ora trovare nella Glyptothek di Monaco, che era inizialmente nella collezione Villa Albani a Roma ma fu saccheggiata e portata in Francia da Napoleone I. La statua fu riportata da Ludovico I di Baviera dopo la caduta di Napoleone I.

Nel frattempo i Romani raffigurarono per primi l’equivalente romana di Eirene, Pax, sulla loro coniazione nota come antoniniano, coniata nel 137 a.C. Questa fu creata per onorare un trattato tra Epiro e Roma dopo le guerre sannitiche e fu emessa durante il governo dell’imperatore Massimiano. Tuttavia non usarono specificamente la sua immagine o il suo nome; usarono solo i simboli della dea a quel tempo fino a dopo il 44 a.C. Le monete sembravano avere una donna circondata da animali da fattoria, mentre l’altro lato mostrava due soldati uno di fronte all’altro che tenevano un sacrificio: un maiale. Apparve pure sulla coniazione con l’imperatore Augusto sul lato dritto.

Credono pure che la dea fosse la patrona della prosperità e della ricchezza perché, in tempi di pace, la gente ha la possibilità di arare i campi e può prendere parte al commercio, a differenza durante la guerra, che crea carestia e distruzione proprio come si può ancora vedere oggi.

Connessione politica

Quando l’imperatore Augusto stabilì il nuovo culto imperiale, alcuni credono che Pax potesse essere stata usata più come immagine politica che come dea vera. L’imperatore Augusto usava di frequente raduni ed eventi religiosi per imporre i suoi messaggi politici. Tuttavia questo approccio non era un concetto nuovo. Traccia le sue radici a origini greche, essendo stato usato da Alessandro Magno e poi da Pompeo e Giulio Cesare.

Alcuni territori nell’antica Lusitania furono rinominati dalla dea della pace romana e da Augusto stesso; per esempio, «Pax Julia» fu rinominata «Pax Augusta». Augusto tentò pure di avviare un culto di Pax in province come la Gallia e la Spagna. Il suo governo evidenzava l’idea di pace per i cittadini romani e per i popoli conquistati. Usò questo come un modo di portare armonia e rafforzare il suo potere.

I successori dell’imperatore durante la dinastia giulio-claudia continuarono a usare questo concetto, ma l’immagine della dea fu lentamente modificata mentre Claudio sedeva sul trono; Pax divenne più una figura alata. Tuttavia durante il regno dell’imperatore Vespasiano, colui che stabilì la dinastia flavia e pose fine alla guerra civile dell’«Anno dei Quattro Imperatori», il culto di Pax proseguì.

È qui che la dea Pax continuò a essere legata al dio Giano, come mostrato nell’illustrazione del tempio Ianus Quadrifrons che si trova vicino al Forum Pacis. La chiusura delle porte era percepita come la fine della guerra e l’inizio della pace. Il tempio fu commissionato da Augusto durante il primo anno del suo regno.

Pax Romana

Pax e Augusto divennero strettamente associati al periodo noto come Pax Augusta, ma gli studiosi successivi lo etichettarono come «Pax Romana». La Pax Romana o la «Pace romana» è il periodo dal 27 a.C. al 180 d.C. in cui l’Impero romano sperimentò un tempo di 200 anni di pace straordinaria e prosperità economica, che si estese ai territori vicini, come l’Iraq a est, l’Inghilterra a nord e il Marocco a sud. Pax Romana significa che stabilità e pace furono raggiunte attraverso il potere dell’imperatore di controllare il tumulto nell’impero e superare le minacce straniere.

Il periodo della Pax Romana è dove l’Impero romano raggiunse il suo climax in termini di area di terra e popolazione. Si crede che la sua popolazione sia salita a una stima di 70 milioni di persone. Tuttavia il governo manteneva stabilità, legge e ordine e i cittadini erano sicuri.

Fu allora che Roma vide diverse conquiste e progressi, specialmente in arte e ingegneria. I Romani crearono un esteso sistema di strade per aiutare a mantenere il loro impero in crescita. Queste strade accelerarono il movimento delle truppe e facilitarono la comunicazione. Costruirono pure acquedotti che portavano acqua via terra a città e fattorie.

È durante il regno di Ottaviano che iniziò la Pax Romana. Alla morte di Giulio Cesare, la guerra civile infuriò a Roma. È qui che emerse il Secondo triumvirato, composto da Antonio, Lepido e Ottaviano, che era il nipote di Giulio Cesare.

Questo nuovo triumvirato regnò a Roma per un decennio, ma alla fine emersero conflitti e Ottaviano sconfisse Lepido e Antonio. Nel 27 a.C. Ottaviano fu trionfante e ricevette il titolo sacro di Augusto. Usò l’influenza della dea Pace per porre le fondamenta e raggiungere l’armonia e la stabilità della Pax Romana.

Se l’idea di pace di oggi era la mancanza di guerra, caos e tumulto, si crede che la parola romana per pace (Pax) possa essere vista più come un trattato. Questo trattato risultò nella conclusione della guerra e portò alla resa e sottomissione alla superiorità romana.

Equivalente romana

La dea Eirene della mitologia greca antica ha un equivalente romana, la dea Pax. Pax è la parola latina per «pace». È la personificazione della pace nella mitologia romana. Fu identificata come la figlia di Giove, il re degli dèi romano, e della dea Giustizia. Pax è raffigurata nell’arte che tiene rami d’ulivo come offerta di pace e un caduceo, corno dell’abbondanza, scettro e grano.

Durante il regno dell’imperatore Augusto, venerare Pax divenne popolare perché il sovrano usò la sua iconografia per creare una calma politica e aiutare a stabilizzare l’impero dopo diversi anni di caos e guerra civile nella repubblica precedente. Augusto eresse un altare nel Campo Marzio per venerarla; è chiamato Ara Pacis o Ara Pacis Augustae, tradotto come l’Altare della Pace augustea.

L’altare fu commissionato dallo stato romano il 4 luglio del 13 a.C. L’altra ragione dietro questo era onorare il ritorno di Augusto a Roma dopo aver trascorso tre anni in Spagna e Gallia. Il monumento fu consacrato il 30 gennaio del 19 a.C.

L’Ara Pacis Augustae era originariamente situata nella regione settentrionale di Roma e poi riassemblata nella sua ubicazione attuale. Ora è chiamata il Museo dell’Ara Pacis. Gli animali da fattoria raffigurati sull’Ara Pacis o sull’altare del simbolo della dea Eirene mostrano l’abbondanza di cibo e animali durante il periodo della Pax Romana.

Mantenere la pace

Per sostenere la pace che stavano sperimentando, i Romani sacrificavano abitualmente animali a Pax. La dea era pure raffigurata con gemelli per rappresentare la pace, l’armonia e la fecondità raggiunte attraverso la Pax Romana. Inoltre, ogni 3 gennaio c’era un festival tenuto per Pax.

L’imperatore Vespasiano pure commissionò un grande tempio per lei durante il suo regno e lo chiamò Templum Pacis o Tempio della Pace, noto pure come Foro di Vespasiano. Fu costruito nel 71 d.C. a Roma. Era situato sul lato sud-orientale dell’Argileto, di fronte al Colle Velia, verso il famoso Colosseo. Si affermò che l’imperatore Domiziano fosse principalmente responsabile del completamento del tempio e non Vespasiano. Questo argomento resta controverso nel mondo dell’archeologia oggigiorno.

Il Templum Pacis era considerato parte dei Fori Imperiali o «una serie di fori monumentali (piazze pubbliche) costruiti a Roma in un periodo di un secolo e mezzo». Tuttavia non era formalmente considerato un foro per mancanza di prove che servisse una funzione politica; questa è la ragione per cui è chiamato un tempio.

Per poter costruire questo monumento grandioso, si dice che Vespasiano acquisì fondi saccheggiando Gerusalemme durante le guerre giudaico-romane. Il tempio divenne importante per Vespasiano e vitale per la pubblicità dell’imperatore. Divenne così un simbolo della pace e dell’abbondanza che portò all’impero.

Domande frequenti

Chi è la dea della calma?

La dea della calma è Galene nella religione greca antica. Era una dea minore che personificava la calma, il tempo calmo o i mari calmi. Secondo Esiodo, Galene era una delle 50 Nereidi, le ninfe marine che erano le figlie di Nereo, il «Vecchio del Mare», e dell’Oceanina Doride. Tuttavia, secondo Euripide, i suoi genitori erano Ponto e Callimaco, e la chiamavano Galenaia o Galeneia.

Galene ha una statua che Pausania diceva essere un’offerta al tempio di Poseidone a Corinto, accanto a Thalassa. Guadagnò pure valuta nel XVIII secolo ma era chiamata Galatea, il suo nome alternativo. Si credeva pure fosse una menade in un dipinto su vaso.

Chi è la dea della gioia?

Eufrosine è la dea della gioia, dell’ilarità e del buon umore nella mitologia e religione greche antiche. Era pure chiamata Euthymia o Eutychia. Il suo nome è la versione femminile di Euphrosynos, una parola greca che significa allegria.

Eufrosine ha due sorelle, Aglaia e Talia. Secondo Esiodo, erano le figlie del dio greco Zeus e dell’Oceanina Eurinome. Un’altra genitorialità alternativa può essere Elio e la naiade Egle, Zeus ed Eurimedusa o Euante, e Dioniso e Kronois. Tuttavia in altri resoconti i loro genitori erano gli dèi primordiali Erebo, la personificazione dell’oscurità, e Nix, che personifica la notte.

Eufrosine era una delle membri delle Cariti, le dee del fascino, della bellezza, della benevolenza e della creatività. Queste dee furono create per fornire al mondo benevolenza e momenti piacevoli secondo il poeta greco Pindaro. Di solito assistevano Afrodite, la dea della bellezza.

Nell’arte Eufrosine era comunemente illustrata mentre danzava con le altre Cariti, le sorelle Talia e Aglaia. Uno dei pezzi noti dello scultore Antonio Canova in marmo bianco che rappresenta le tre Cariti fu dato a John Russell, il sesto Duca di Bedford. Nel frattempo, nel 1766, il pittore Joshua Reynolds dipinse Mrs. Mary Hale come Eufrosine. In letteratura John Milton invocò Eufrosine nel suo poema «L’Allegro».

Chi è la dea dell’armonia?

Nella mitologia greca antica Armonia è la dea immortale che personifica l’armonia e l’accordo. La sua opposta greca è Eris, mentre la sua controparte romana è Concordia la cui controparte è Discordia.

I genitori di Armonia erano Ares e Afrodite, menzionato in un resoconto. In altri resoconti era la figlia di Zeus ed Elettra e proveniva da Samotracia, e suo fratello era Iasone, il fondatore dei riti mistici celebrati su quell’isola.

Era menzionata come la moglie di Cadmo molto di frequente, che pure la descriveva come samotracia in relazione al viaggio di Cadmo a Samotracia. Cadmo, dopo essere stato iniziato ai misteri, vide Armonia e la portò via con l’aiuto di Atena. Ebbero figli di nome Polidoro, Ino, Agave, Autonoe, Semele e Illirio.

Cadmo conquistò il nemico dall’Illiria dopo aver lasciato Tebe e divenne re degli Illiri, ma più tardi fu trasformato in un serpente. Nel dolore di Armonia, si spogliò e chiese a Cadmo di venire da lei. Mentre Cadmo l’abbracciava, anche gli dèi la trasformarono in un serpente, incapaci di sopportare di guardarla nel suo stato confuso.

Conclusione

Eirene, la dea greca che personifica la pace, era una dea importante ad Atene in epoca antica.

• Eirene è la dea greca che personifica la pace.
• La dea della pace era venerata dai Greci.
• La dea Pax è l’equivalente romana di Eirene.
• Pax fu ampiamente usata per raggiungere l’armonia nell’Impero romano.
• Venerare Pax influenzò grandemente la condizione politica dell’Impero romano e ispirò la fine di una guerra civile, riportando così la prosperità.

Fu adottata dai Romani attraverso Pax, la dea romana della pace, che influenzò grandemente l’aspetto politico dell’impero e alla fine lo rese trionfante.