Ampelo nella mitologia greca: lo spericolato amante di Dioniso

Ampelo nella mitologia greca è un satiro che è stato visto, scritto e narrato in vari modi, ed è comparso anche in altre mitologie. Questo satiro fu colui che si innamorò in modo spericolato di una divinità, più precisamente del dio del vino.

Chi è Ampelo?

Ampelo rappresenta la vite e il suo amante è Dioniso, il dio del vino e della festa, della fertilità e dell’estasi. La bellezza del giovane satiro attirò l’attenzione degli dèi, ma Dioniso conquistò il suo cuore. Purtroppo, la sua vita fu troncata nel pieno del vigore.

Fu un satiro che simboleggiava la vite e si innamorò del dio della vinificazione e degli orti, Dioniso. Era noto come un giovane spericolato le cui bravate gli costarono la vita, e il cui amante lo pianse profondamente.

Alcuni studiosi ritengono che questo satiro non fosse un personaggio della mitologia greca classica, ma fosse stato aggiunto secoli dopo. Sebbene le informazioni su di lui siano scarse, abbiamo fatto del nostro meglio per portarvi tutto ciò che si sa di questo personaggio minore della mitologia greca.

Il mito di Ampelo

Esistono due fonti del mito di Ampelo e entrambe raccontano finali diversi della storia. Entrambe le versioni concordano sul fatto che fosse un giovane e attraente satiro che catturò l’occhio degli dèi. Non era sorprendente che Dioniso si innamorasse di lui, perché trascorreva il suo tempo a banchettare con i satiri. I satiri erano creature che avevano le orecchie e la coda di un cavallo, ma l’aspetto umano.

Erano amanti del divertimento ed eccellenti musicisti, comici e ballerini, e amavano le donne - caratteristiche affini a Dioniso. I satiri erano raffigurati con un’erezione permanente e tentavano di sedurre i mortali, ma spesso fallivano.

Nel complesso, non era sorprendente che Dioniso li prendesse come compagni abituali e insieme vagassero per boschi e campi verdi. È importante sapere che amava vagare per i campi della sua patria, la Tracia, e che spesso era raggiunto da Dioniso.

Ciononostante, era anche noto per il suo comportamento spericolato, che ne causò la morte in entrambe le versioni del mito, come abbiamo scoperto in precedenza. Il giovane satiro prendeva spesso rischi inutili senza riguardo per la propria sicurezza, come racconta il poeta romano Ovidio.

Secondo Ovidio

Ovidio narra che Ampelo colse le uve sacre di Dioniso e si sporse persino per cogliere alcuni frutti che erano fuori dalla sua portata. Rendendosi conto che non avrebbe raggiunto quelle uve, salì su un alto olmo ma, sfortunatamente, scivolò e cadde a morte.

Il dio Dioniso fu addolorato alla vista del suo corpo senza vita e lo pianse grandemente. Decise allora di immortalarlo trasformandolo in una delle stelle della costellazione che divenne nota come Vindemitor, popolarmente chiamata Boote.

Questa versione del mito fu tramandata di generazione in generazione per quasi 400 anni, finché Nonno non ne diede un racconto diverso.

Secondo Nonno

Nel suo libro, le Dionisiache, che descriveva le avventure e le guerre di Dioniso, Ampelo morì a causa del suo orgoglio piuttosto che per un incidente. In questa versione del mito, Nonno incolpò Selene, la dea della Luna, per il suo ruolo nella morte del satiro.

Narrò che, mentre cavalcava un toro feroce al chiaro di luna, questo satiro chiamò Selene e la sfidò a fare il peggio. Si credeva che Selene possedesse corna e controllasse grandi mandrie di tori, da cui la sfida arrogante.

Accettando e innalzando questa sfida, aveva appena mostrato uno dei più grandi «peccati» della mitologia greca, l’hybris, e ne avrebbe pagato cara la pena. Selene decise di punirlo inviando un tafano a pungere il toro su cui cavalcava. Dopo diverse punture dell’insetto, il toro perse il senno e lo scaraventò dal dorso, ma non aveva ancora finito. Inseguì il giovane e lo uccise, con molto sangue che scorreva dal suo corpo.

Ciò mosse Dioniso alle lacrime e pianse la morte del suo amante. Per commemorarlo, Dioniso trasformò il sangue del satiro in una vite. Il frutto risultante della vite fu usato per fare il primo vino, che era il sangue dell’amante di Dioniso.

Il motivo del mito

Il mito del satiro e del vino, secondo Nonno, serviva a spiegare l’origine della vite e del vino che produce. Il termine tecnico per lo studio dell’origine di qualcosa è eziologia (o mito eziologico), ed è molto comune nella mitologia greca.

Per esempio, il mito di Ciparisso spiega le origini del cipresso e della linfa che scorreva lungo il suo tronco. Un altro mito delle origini è l’inganno che Prometeo giocò a Zeus offrendogli ossa coperte di grasso invece della carne, usato per spiegare perché grasso e ossa sono offerti alle divinità invece della carne.

La versione di Ovidio del mito del satiro serviva a spiegare l’origine della costellazione Vindemitor o Boote, che ospita la quarta stella più luminosa. Vindemitor era una costellazione molto importante nell’antichità perché conteneva altre stelle luminose facilmente visibili.

Nel suo poema, l’Odissea, Omero menziona Vindemitor come punto di riferimento per navigare i mari. Un altro mito sull’origine di una costellazione è la storia dell’Orsa Maggiore, in cui Zeus trasformò la sua amante, Callisto, nella costellazione dell’Orsa Maggiore, che si vede fino a oggi.

Alcuni critici letterari affermano che la mitologia del satiro e di come morì non sia davvero un’immagine tracciata e rimasta fissa attraverso la storia, ed è per questo che esistono versioni diverse. Al contrario, alcuni valorizzano lo scrittore e il modo in cui tentò di spiegare con una nuova storia un fatto sulla costellazione delle stelle e sugli amanti, e su ciò che ne risultò dalla morte.

La mitologia nella tradizione europea

La mitologia non era nota durante il periodo medievale e rinascimentale in Europa. Tuttavia, l’interesse per il mito fu rianimato dopo che le varie traduzioni degli Atti di Dioniso furono pubblicate nel XVII secolo.

Altri libri importanti sia sulla mitologia greca sia su quella romana, pubblicati nello stesso secolo, presentarono le immagini e il mito di Ampelo. La relazione tra Dioniso e Ampelo ispirò anche il rinomato autore omosessuale André Gide.

Pronuncia di Ampelo

Il nome si pronuncia |am-pe-los|

FAQ

In che modo Lore Olympus è legata ad Ampelo?

La storia di questo satiro ha ispirato alcune mitologie moderne, tra cui Lore Olympus, un webcomic di oggi. Nel complesso, questa narrazione è ancora una storia del satiro da un’altra prospettiva, ma è comunque vista come un mito greco, proprio come il satiro.

Nel webcomic, Ampelo è una ninfa che serve Afrodite sul monte Olimpo; tuttavia, la sua vera forma è Psiche, una principessa mortale. Sebbene nella versione greca originale sia un maschio, la versione moderna del personaggio è femminile. Psiche si traveste da ninfa perché il monte Olimpo è precluso ai mortali. Ha la pelle viola scuro e orecchie da cavallo, con occhi dorati e capelli color indaco.

Ampelo Psiche è gentile e ha una mente curiosa, ma ha una debole forza di volontà, e quindi può essere facilmente manipolata. Proprio come l’Ampelo della mitologia greca, molto bella, ora cerca sempre di compiacere le persone a discapito della propria autostima. La sua natura malinconica non aiuta, poiché ha sempre paura di difendersi o di lottare per ciò che vuole.

Mentre si trova sul monte Olimpo, Eros e Ampelo si innamorano ed egli la tratta meglio di chiunque ella avesse mai incontrato. Con Eros, Ampelo si sente al sicuro e comincia ad avere un senso di forte fiducia in se stessa e di forza di volontà.

Diventa più esplicita e indipendente e riesce a lottare per ciò che vuole. Tuttavia, tracce della sua credulità emergono di tanto in tanto, poiché le sorelle riescono a convincerla a distanziarsi da Eros.

Conclusione

Abbiamo esaminato il mito di Ampelo, il suo ruolo nella società greca antica e come gli scrittori moderni lo abbiano adattato alla società contemporanea. Ecco un riepilogo di tutto ciò che abbiamo letto finora:

• Secondo il poeta Nonno, era un satiro bello ma petulante che si innamorò di Dioniso, il dio del vino e della festa.
• Una notte, mentre cavalcava un toro attraverso i boschi, sfidò la dea della luna, Selene, a fare il peggio, ed ella lo fece uccidendo il giovane e orgoglioso Ampelo.
• Addolorato dalla morte di Ampelo, Dioniso lo trasformò in una vite e il suo sangue divenne il primo vino mai prodotto.
• Tuttavia, il poeta Ovidio narrò che Ampelo morì quando cercò di raggiungere alcune uve che erano fuori dalla sua portata sulla vite sacra di Dioniso.
• Ampelo cadde a morte e Dioniso decise di commemorare il suo amante trasformandolo nella costellazione Vindemitor, popolarmente chiamata Boote.

Entrambe le versioni del mito sono note come etiologie o miti delle origini e spiegano le origini della vite e del vino che produce e l’origine della costellazione Vindemitor. Una scrittrice australiana di webcomic ha usato il nome di Ampelo nella sua serie Lore Olympus.