Qual era la leggenda di Atlantide?

La leggenda di Atlantide è una delle storie più famose del mondo greco antico. È un racconto classico di un mondo mitologico che misteriosamente scomparve. Eppure, ironicamente, il suo posto nella mitologia greca è frequentemente contestato. Perché? E cos’è davvero la leggenda di Atlantide? Ha qualche base di fatto, o era solo un’allegoria? Questo articolo esaminerà le risposte a quelle domande e ad altre.

L’origine della leggenda

La maggior parte delle leggende della mitologia greca compare semplicemente negli scritti di poeti o storici antichi, o è raffigurata sulla ceramica. Il caso di Atlantide è una rara eccezione. Con questa, il primo scrittore noto a menzionarla è Platone, ed è molto specifico su dove esattamente la storia provenisse.

Sia la leggenda stessa sia il racconto di come sarebbe arrivata a Platone si trovano nel Timeo e nel Crizia, due opere che Platone scrisse circa nel 360 a.C. Entrambe le opere sono dialoghi; presentano quella che è più probabilmente una conversazione interamente fittizia tra diverse persone notevoli come mezzo di Platone per esprimere certe idee filosofiche.

Gli interlocutori in entrambe le opere sono Timeo, Crizia, Socrate ed Ermocrate. Secondo Crizia, il legislatore ateniese Solone aveva viaggiato in Egitto e appreso la storia di Atlantide dai sacerdoti egizi di Sais. Solone poi raccontò la storia al bisnonno di Crizia, da cui alla fine raggiunse le orecchie di Crizia stesso.

Parte della storia è raccontata nel Timeo, ma solo un breve riassunto. Dopo di ciò, il Timeo continua con un argomento separato. La storia di Atlantide è ripresa e spiegata in esteso dettaglio nel dialogo successivo di Platone, il Crizia.

Questa origine è fittizia?

La storia di Solone a cui i sacerdoti egizi raccontano la storia è solo uno sfondo fittizio al racconto di Atlantide? Molte persone credono che sia così, e che Platone abbia inventato la storia di Atlantide da solo.

Gli studiosi continuano a dibattere questa questione, ma c’è un pezzo di prova notevole che è stato trascurato da molti studiosi. Lo studioso James W. Mavor fu uno dei pochi che lo fece notare. La prova in questione è il fatto che Platone descrive uno dei sacerdoti egizi che spiega che i Greci un tempo erano alfabetizzati, ma poi divennero analfabeti durante un periodo disastroso della loro storia, e poi alla fine impararono di nuovo a scrivere.

Questo è un riassunto accurato di ciò che realmente accadde nella storia greca. Durante l’Età del Bronzo, i Greci micenei usavano la scrittura nota come Lineare B. Come risultato del collasso dell’Età del Bronzo, questo sistema di scrittura andò perduto, e i Greci divennero analfabeti. Solo secoli dopo, nel IX secolo a.C., adottarono l’alfabeto fenicio e ricominciarono a scrivere.

Non c’è prova da altri registri antichi che i Greci del tempo di Platone avessero la minima idea che questo fosse accaduto. Non c’è traccia di alcuna tradizione indipendente da Platone che avessero usato un sistema di scrittura diverso nel loro passato, prima di adottare l’alfabeto fenicio, né c’è alcuna tradizione che rifletta il collasso dell’Età del Bronzo.

Il fatto che Platone sembri aver scritto accuratamente su questi fatti altrimenti perduti della storia greca sostiene fortemente la conclusione che non stesse semplicemente inventando questa storia sui sacerdoti egizi.

La leggenda di Atlantide

La leggenda effettiva di Atlantide, come è raccontata da Crizia nel Timeo, è così:

*«Poiché queste storie parlano di una potenza poderosa che senza provocazione fece una spedizione contro tutta l’Europa e l’Asia, e a cui la vostra città *[Atene] mise fine. Questa potenza venne fuori dal Mare Atlantico, poiché… c’era un’isola situata davanti agli stretti che da voi sono chiamati le Colonne d’Eracle… Ora in quest’isola di Atlantide c’era un grande e meraviglioso impero che aveva dominio su tutta l’isola e su diverse altre, e su parti del continente, e, inoltre, gli uomini di Atlantide avevano soggiogato le parti della Libia entro le Colonne d’Eracle fino all’Egitto, e dell’Europa fino alla Tirrenia.»

Crizia poi spiega che scoppiò una guerra tra Atlantide e i Greci, sotto la guida della città di Atene. Spiegando l’esito della guerra, Crizia fa dire al sacerdote egizio:

«[Atene] sconfisse e trionfò sugli invasori… Ma in seguito occorsero violenti terremoti e alluvioni; e in un solo giorno e una sola notte di sventura tutti i vostri uomini bellicosi in un corpo sprofondarono nella terra, e l’isola di Atlantide allo stesso modo scomparve nelle profondità del mare.»

Questo è il racconto di base fornito nel Timeo. Nel Crizia, è presentata una descrizione molto più dettagliata della civiltà atlantidea. Questi eventi, la guerra e la distruzione di Atlantide, sarebbero accaduti circa 9000 anni prima del tempo di Solone. In altre parole, accaddero intorno al 9600 a.C.

La geografia di Atlantide

Com’era Atlantide? La geografia di quest’isola è notoriamente uno degli aspetti più controversi di essa. Prima, cominciamo con la parte meno controversa della geografia di Atlantide. Il racconto di Platone descrive come gli Atlantidei governassero su un’isola principale (questa essendo *l’*isola di Atlantide), insieme a diverse altre e persino parti del continente.

Il continente in questione si dice abbia «circondato il vero mare» (tradizionalmente, questo è stato mal tradotto come «oceano», ma la parola usata è «pontos», che significa definitivamente «mare», non specificamente «oceano»). La maggior parte dei commentatori prende questo come il mare in cui Atlantide e le altre isole erano situate, ma questa non è l’unica interpretazione.

Maggiore della Libia e dell’Asia

A questo punto, arriviamo a una delle parti più controverse della geografia di Atlantide. Nel racconto di Platone, il sacerdote egizio dice che Atlantide è «maggiore della Libia e dell’Asia». La parola tradotta «maggiore» è «meizon». Tradizionalmente, questa è stata tradotta come «più grande» in questo passo.

Sulla base di questa traduzione tradizionale, è generalmente stato compreso che Platone dicesse che l’isola di Atlantide era più grande della Libia (cioè, l’Africa settentrionale a ovest dell’Egitto) e dell’Asia (cioè, l’Asia Minore) combinate. Ciò ha implicazioni maggiori per la comprensione del resto del racconto.

Per una cosa, ciò significherebbe che Atlantide non avrebbe potuto essere nel Mar Mediterraneo, perché una massa di terra così grande semplicemente non ci starebbe. Quindi, deve essere stata fuori nell’Oceano Atlantico. In secondo luogo, ciò significherebbe che una massa di terra delle dimensioni di un piccolo continente sarebbe affondata drammaticamente nel mare, il che va contro tutte le attuali comprensioni di geologia e oceanografia.

Interpretazioni diverse

Tuttavia, sono state proposte almeno due comprensioni diverse di questa riga. Una è che sia una leggerissima cattiva traduzione. La parola greca «meizon», che significa «maggiore», è quasi esattamente uguale alla parola «meson», che significa «tra». Su questa base, alcuni ricercatori hanno proposto che Atlantide fosse originariamente detta essere «tra la Libia e l’Asia».

Questo è stato frequentemente usato come prova a sostegno di teorie che collocano Atlantide nel Mediterraneo orientale. In particolare, questo è usato in congiunzione con l’identificazione di Atlantide con la civiltà minoica a Creta.

In realtà, l’interpretazione più probabile è che la parola «meizon» significhi semplicemente ciò che normalmente significa: «maggiore», non «più grande». Sebbene possa essere usata per significare più grande in dimensione fisica, questa parola greca è frequentemente usata per significare semplicemente «maggiore». Questa parola e altre derivate dalla stessa radice appaiono altrove nel testo di Platone, eppure è solo qui che è tradotta «più grande». Questo è ovviamente inconsistente.

Quindi, ciò che il racconto di Platone potrebbe ben aver detto effettivamente è che Atlantide era maggiore della Libia e dell’Asia. Presumibilmente, questo significa che era più potente di loro.

Nel Mare Atlantico

Ciononostante, la collocazione tradizionale di Atlantide fuori dal Mar Mediterraneo è apparentemente confermata dal nome del mare in cui Platone colloca l’isola. Dice molto esplicitamente che Atlantide era situata nel Mare Atlantico. Tradizionalmente, la parola «mare» è stata tradotta «oceano», ma la parola usata è semplicemente la parola ordinaria per «mare», che è «pelagos».

Ciò non significa che il Mare Atlantico nel racconto di Platone non possa essere l’Oceano Atlantico, perché Erodoto usa pure una parola ordinaria per «mare» quando si riferisce a ciò che ora chiamiamo l’Oceano Atlantico. Ciononostante, non c’è garanzia che il racconto di Platone si riferisse a quello stesso corpo d’acqua, sebbene quella sia l’interpretazione più comune.

Una complicazione è una riga nel Crizia di Platone che spiega come il mare ottenne il suo nome. Riferendosi ai figli di Poseidone, troviamo la seguente dichiarazione:

«Il maggiore, che fu il primo re [di Atlantide], egli nominò Atlante, e dopo di lui l’intera isola e il mare furono chiamati Atlantico.»

Secondo questo, il mare ricevette il suo nome in virtù del fatto che era dove Atlante governava. Su questa base, si potrebbe argomentare che il mare in cui Atlantide avrebbe dovuto essere situata sarebbe stato chiamato il «Mare Atlantico» nel racconto di Platone indipendentemente da quale corpo d’acqua fosse effettivamente. In altre parole, il mare in cui Atlantide era situata era il Mare «Atlantico» per definizione.

Alcuni ricercatori collegano questo Atlante al Titano chiamato Atlante dalla mitologia greca tradizionale. Su questa base, cercano di associare il Mare Atlantico a luoghi dove quel Atlante è talvolta associato. Tuttavia, la connessione tra queste due figure è molto lontana dall’essere certa.

Oltre le Colonne d’Eracle

Probabilmente l’aspetto più controverso della geografia di Atlantide è il fatto che si diceva fosse «situata davanti agli stretti che sono chiamati le Colonne d’Eracle». L’ubicazione delle Colonne d’Eracle è considerata cruciale da molti che cercano di identificare Atlantide.

La collocazione tradizionale delle Colonne d’Eracle è allo Stretto di Gibilterra. Alcuni testi antichi le identificano come due montagne da entrambi i lati di questo stretto, mentre altri le considerano due pilastri effettivi eretti su un solo lato. In ogni caso, questa identificazione tradizionale indicherebbe che Atlantide era fuori dal Mediterraneo.

Altre Colonne d’Eracle

Tuttavia, numerosi tentativi sono stati fatti di identificare le Colonne d’Eracle altrove. Di fatto, è un fatto che testi greci e romani antichi a volte collocano questi pilastri in altre parti del mondo. Un’ubicazione che ha un certo sostegno diretto è la vicinanza di Troia, ai Dardanelli (chiamati anche Ellesponto). Su questa base, alcune teorie collocano Atlantide nel Mar Nero.

Altri ricercatori credono che ci fossero anche originariamente Colonne d’Eracle a nord e a sud del territorio greco o della conoscenza geografica. Tacito si riferisce a Colonne d’Eracle al punto in cui il Reno sfocia nel Mare del Nord. Concentrandosi sul concetto di territorio greco (piuttosto che sulla conoscenza geografica), una affermazione è che le Colonne d’Eracle fossero anche applicate ai capi da entrambi i lati del Golfo di Laconia nella Grecia meridionale.

La disposizione di Atlantide

Dell’isola di Atlantide stessa si dice che avesse una pianura molto grande e rettangolare al centro. Questa riceve abbastanza attenzione nel racconto. A nord di questa pianura c’era una catena montuosa, le montagne in questione essendo famose per le loro dimensioni.

Anche al centro di Atlantide c’era la metropoli. Alcuni commentatori comprendono questo come riferirsi a un’isola separata da quella che aveva la grande pianura. Questa metropoli era composta di un’isola centrale con una collina, o piccola montagna, e due anelli concentrici di terra che la circondavano. C’era un canale artificiale che tagliava attraverso gli anelli di terra dal mare all’isola centrale.

I sovrani di Atlantide

Atlantide era governata dalla prole di Poseidone, il dio del mare. Come abbiamo visto prima, il primo re di Atlantide era il figlio maggiore di Poseidone, di nome Atlante. Alcuni commentatori comprendono questo come lo stesso del Titano di nome Atlante, sebbene non ci sia molto per equipararli a parte il nome.

Atlante aveva nove fratelli. Tutti ricevettero una porzione di Atlantide, sebbene Atlante fosse l’alto re dell’intero regno. Ogni figlio fondò una dinastia che governava su un decimo dell’isola. Man mano che le generazioni passavano, si diceva che i re avessero acquisito una ricchezza incredibile come non se ne era mai vista prima.

Intorno a un tempio nel mezzo di Atlantide, c’erano impressionanti statue dei re. Atlantide era governata da leggi che erano state tramandate da Poseidone e scritte su un pilastro sacro dai primi re.

Ciascuno dei re governava i rispettivi territori indipendentemente, eppure avevano anche un’alleanza l’uno con l’altro. Si sostenevano a vicenda in guerra e altre imprese, e cedeva sempre alla dinastia di Atlante come sovrani supremi.

La civiltà di Atlantide

Come civiltà insulare, Atlantide era un centro di commercio internazionale. Il racconto di Platone spiega come i re dell’isola divennero ricchi in parte a causa del fatto che «a causa della grandezza del loro impero molte cose erano portate a loro da paesi stranieri.»

Si diceva che i porti di Atlantide fossero pieni di navi mercantili provenienti da ogni sorta di luoghi diversi. L’attività lì ai porti causava un rumore costante sia di giorno sia di notte. Era evidentemente un luogo molto popolare con i mercanti, un vero hub di attività. Troviamo anche la dichiarazione che i moli erano pieni di «triremi e scorte navali».

Atlantide era anche prospera in termini di popolazione. L’intera area della metropoli si diceva fosse densamente affollata di persone e case.

Tecnologia avanzata

Oltre a essere ricca, Atlantide era anche relativamente avanzata. Descrivendo il centro dell’isola, il racconto di Platone legge:

«Avevano fontane, una di acqua fredda e un’altra di acqua calda, in graziosa abbondanza fluente; e erano meravigliosamente adatte all’uso a motivo della piacevolezza e eccellenza delle loro acque. Costruirono edifici intorno a esse e piantarono alberi adatti, inoltre fecero cisterne, alcune aperte ai cieli, altre coperte, da usarsi in inverno come bagni caldi; c’erano i bagni dei re, e i bagni delle persone private.»

Oltre a questi bagni al centro dell’isola, il racconto prosegue spiegando che gli Atlantidei costruirono acquedotti per trasportare l’acqua agli anelli di terra circostanti, che avevano pure edifici su di essi. In altre parole, si diceva che Atlantide avesse acqua calda e fredda corrente, il che era certamente avanzato per il tempo.

Potere

Platone parla anche del potere di Atlantide. In un luogo, si riferisce esplicitamente al «vasto potere» che Poseidone aveva stabilito sull’isola. Il fatto stesso che gli Atlantidei avessero controllo su parti del continente circostante attesta pure al loro potere e alla «grandezza del loro impero».

Tuttavia, la dimostrazione più significativa del loro potere viene dal fatto che Platone descrive come questa potenza navale partisse a conquistare l’intera regione entro le Colonne d’Eracle. Secondo la collocazione tradizionale delle Colonne d’Eracle, ciò significherebbe l’intero Mediterraneo.

Secondo la leggenda, Atlantide riuscì con successo a conquistare tutta la Libia (che significa l’Africa settentrionale) fino all’Egitto, e tutta l’Europa fino alla Tirrenia (sul lato occidentale dell’Italia). Esamineremo questa parte della leggenda in più dettaglio a breve, ma possiamo già vedere che Atlantide è presentata come la forza navale più potente del suo tempo.

Religione

Il dio principale di Atlantide era Poseidone. Poiché era una potenza navale e Poseidone era il dio del mare, ciò ha molto senso. C’era un tempio dedicato a Poseidone proprio al centro dell’isola. Il racconto di Platone ci dice anche che c’era un tempio al centro dell’isola dedicato a Poseidone e Cleito, la sua amante mortale; non è chiaro se questi siano due templi diversi o lo stesso.

In ogni caso, al tempio di Poseidone, gli Atlantidei si dedicavano al sacrificio di tori, che erano apparentemente sacri al loro dio principale. I tori erano rilasciati al centro del tempio, dove i re di Atlantide li cacciavano e catturavano senza armi. Poi, usando lacci, li conducevano a un pilastro sacro, dove ammazzavano i tori come sacrificio.

Guerra tra Atlantide e il mondo

Torniamo ora al dettaglio su Atlantide che muove guerra contro altre nazioni. Questa è una parte maggiore della leggenda. Di fatto, questa è l’intera ragione per cui Platone scrisse su questa leggenda in primo luogo. Nei suoi dialoghi, Socrate aveva delineato la sua idea di uno stato ideale. Tuttavia, voleva poi sentire storie del suo stato ideale in azione.

Ecco perché Crizia racconta a Socrate la storia di Atlantide, così che possa sentire come l’antica Atene (che si adatta all’idea di Socrate di uno stato ideale) sconfisse la poderosa potenza di Atlantide.

Dopo aver detto che Atlantide aveva già soggiogato la regione entro le Colonne d’Eracle fino all’Egitto e alla Tirrenia, il racconto come narrato dal sacerdote egizio ci informa:

*«Questa vasta potenza, radunata in una, si sforzò di soggiogare in un colpo il nostro paese e il vostro e l’intera regione entro gli stretti [le Colonne d’Eracle].»

Questo dice che Atlantide si sforzava di conquistare l’intero territorio entro le Colonne d’Eracle. I due paesi che sono specificamente menzionati sono l’Egitto e la Grecia, ma indubbiamente coinvolgeva altre parti dell’Africa e dell’Europa pure. Prima nel racconto, il sacerdote osservò che Atlantide «fece una spedizione contro tutta l’Europa e l’Asia». Insieme alla menzione di Atlantide che soggioga la Libia fino all’Egitto e muove guerra contro l’Egitto stesso, appare che fosse davvero una guerra contro l’intero Mediterraneo.

Atene sconfigge Atlantide

Alla fine, qual fu il risultato di questa guerra? Il sacerdote egizio evidenzia il ruolo di Atene nel vincere la guerra. Dice a Solone:

«E allora, Solone, il vostro paese brillò, nell’eccellenza della sua virtù e forza, tra tutta l’umanità.»

Il sacerdote poi spiega che in questa grandiosa guerra tra Atlantide e le nazioni del Mediterraneo, Atene era il leader dei Greci. Non dice specificamente che Atene fosse il leader di tutte le nazioni con cui Atlantide muoveva guerra, ma la formulazione di Platone nel Crizia lo implica fortemente.

Poi, ci viene detto che tutte le nazioni «si staccarono da» Atene durante questa guerra. Presumibilmente questo significa che furono soggiogate dagli Atlantidei, o essendo apertamente sconfitte in battaglia o semplicemente capitolando all’impero navale. Atene, tuttavia, tenne duro. L’esito della guerra è poi raccontato:

«Ella [Atene] sconfisse e trionfò sugli invasori, e preservò dalla schiavitù coloro che non erano ancora soggiogati, e liberò generosamente tutti noi restanti che abitiamo entro le colonne.»

In qualche modo, la città-stato di Atene sconfisse il poderoso impero navale di Atlantide. Così, i Greci salvarono non solo se stessi, ma anche tutti gli altri che soffrivano della dominazione atlantidea.

Scomparire nel mare

Questa non è la fine della storia di Atlantide. Immediatamente dopo aver descritto la sua sconfitta per mano di Atene, il sacerdote egizio secondo il racconto di Platone spiega il destino finale di Atlantide. L’esito famoso di Atlantide è descritto così:

«Ma in seguito occorsero violenti terremoti e alluvioni; e in un solo giorno e una sola notte di sventura tutti i vostri uomini bellicosi in un corpo sprofondarono nella terra, e l’isola di Atlantide allo stesso modo scomparve nelle profondità del mare.»

Non c’è indicazione che sia passato alcun notevole lasso di tempo tra la fine della guerra e questo evento drammatico. Quindi, presumibilmente abbastanza presto dopo che Atene sconfisse Atlantide, l’isola di Atlantide sarebbe «scomparsa nelle profondità del mare». Si dice che questo sia accaduto molto improvvisamente, in «un solo giorno e una sola notte». Fu anche accompagnato da «violenti terremoti e alluvioni».

Un dettaglio che è comunemente mancato è la questione di cosa accadde ad Atene in questo tempo. Il sacerdote egizio dice che tutti gli uomini bellicosi della città «sprofondarono nella terra». L’espressione «uomini bellicosi» potrebbe essere un riferimento all’esercito della città-stato, ma è più probabilmente un riferimento complementare agli abitanti di Atene in generale. In ogni caso, questi abitanti in qualche modo «sprofondarono nella terra», che è una dichiarazione peculiare che è spesso ignorata.

Il banco di fango

C’è un altro dettaglio riguardo all’affondamento di Atlantide che dovrebbe essere menzionato. Il sacerdote spiega cosa accadde come risultato dell’affondamento di Atlantide nel mare. Dice a Solone:

«Il mare in quelle parti è impraticabile e impenetrabile, perché c’è un banco di fango sulla via.»

Questa dichiarazione si collega a una dichiarazione vicino all’inizio del racconto su Atlantide, dove il sacerdote egizio osserva che Atlantide «venne fuori dal Mare Atlantico, poiché in quei giorni l’Atlantico era navigabile». In altre parole, la regione del mare dove Atlantide era un tempo situata era ora impraticabile, a causa di questo fango lasciato dall’isola.

È importante notare che Platone non disse che ciò che divenne impraticabile fosse lo stretto alle Colonne d’Eracle, come se fosse solo l’accesso al Mare Atlantico (di solito identificato come l’Oceano Atlantico) a diventare impraticabile. Alcune fonti moderne contengono questa affermazione. Piuttosto, il racconto dice chiaramente che era il mare stesso a diventare impraticabile.

Atlantide era reale?

I ricercatori hanno speculato per millenni riguardo alla verità dietro il racconto di Platone su Atlantide. Ciò che ha confuso la questione è il fatto che, sebbene usasse spesso miti e leggende preesistenti nei suoi scritti, Platone era principalmente un filosofo. Quindi, c’è la distinta possibilità che abbia creato il racconto di Atlantide per scopi filosofici.

Come vedevano Atlantide i commentatori antichi?

Vale la pena chiedere come coloro che vissero molto più vicini al tempo di Platone comprendessero il suo racconto di Atlantide. Lo prendevano come storia vera, o lo comprendevano come allegorico?

La verità è che c’era una varietà di idee in tempi antichi. Aristotele, che era uno studente di Platone, è riportato aver creduto che Platone creasse il racconto di Atlantide da solo per scopi filosofici. Una figura di nome Crantore, che era uno studente di uno degli studenti di Platone, è rivendicata aver tenuto Atlantide per storica. Uno scrittore successivo scrisse su Crantore:

«Quanto all’intero racconto degli Atlantidei, alcuni dicono che sia storia nuda, come Crantore, il primo commentatore di Platone.»

Quindi, secondo questa fonte, il «primo commentatore di Platone» considerava Atlantide storica. Il fatto che questa fonte, scritta da Proclo nel V secolo d.C., dica che «alcuni dicono» che sia storia nuda mostra che Crantore non era solo in questo punto di vista.

Lo storico del primo I secolo a.C. Posidonio credeva pure che Atlantide fosse storica, come pure lo storico del tardo I secolo a.C. Strabone.

Teorie sull’ubicazione di Atlantide

Ci sono una varietà di teorie moderne riguardo a dove Atlantide fosse situata. Tutte queste sono basate su interpretazioni conflittuali della descrizione di Platone, con diversi ricercatori che danno maggiore peso a diverse parti del racconto.

Un continente perduto nell’Atlantico

La teoria più tradizionale su Atlantide è che sia un continente affondato nel mezzo dell’Atlantico. Questo è basato sulla comprensione che Platone la collocasse nell’Oceano Atlantico e la descrivesse come delle dimensioni di un continente. Alcuni ricercatori credono che isole come le Azzorre siano minuscole tracce del continente che un tempo c’era. Tuttavia, la ricerca oceanografica moderna ha confutato questa idea.

Le Americhe

Un’altra teoria, che risale a diversi secoli, è che Atlantide possa essere identificata con le Americhe. Dato che sono l’unica grande massa di terra direttamente oltre lo Stretto di Gibilterra, e c’è prova inequivocabile di civiltà potenti lì in tempi antichi, questo potrebbe sembrare una teoria attraente. Tuttavia, questo ignora la descrizione di Platone della distruzione dell’isola, e dipende pure da un livello profondo di contatto tra le Americhe e l’antico Mediterraneo che semplicemente non è sostenuto da alcuna prova.

La civiltà minoica

Una teoria relativamente moderna, e la più rispettata tra gli accademici, è che il racconto di Atlantide venga da racconti distorti della civiltà minoica. Questa era una potente civiltà navale centrata a Creta nell’Età del Bronzo. Avevano colonie su diverse delle isole egee, inclusa Thera, che sperimentò una drammatica eruzione vulcanica che portò a grandi porzioni dell’isola a collassare nel mare.

Conclusione

In sintesi, la leggenda di Atlantide viene da due dei dialoghi di Platone, Timeo e Crizia, entrambi scritti a metà del IV secolo a.C. Sarebbe originata dall’Egitto, dove lo statista ateniese Solone la apprese. Secondo la leggenda, Atlantide era un’isola nel Mare Atlantico davanti alle Colonne d’Eracle. Gli Atlantidei governavano questa isola principale, ma governavano anche diverse altre isole e parti del continente circostante. Atlantide aveva una pianura massiccia e una notevole metropoli circolare con anelli concentrici di terra. Al centro c’era un tempio a Poseidone e alla sua amante. I re di Atlantide erano i figli di questa coppia, con Atlante che era il maggiore e l’alto re.

Alla fine, Atlantide partì a conquistare l’intera regione entro le Colonne d’Eracle. Combatté una guerra contro tutte le nazioni europee, asiatiche e africane intorno al Mediterraneo. Quasi vinse, ma gli Ateniesi alla fine riuscirono a sconfiggerli. Poco dopo questo, l’isola di Atlantide scomparve improvvisamente nelle profondità del mare.

Molte teorie sono sorte riguardo all’origine di questa leggenda. La maggior parte la prende come un’allegoria inventata da Platone, ma molti ricercatori la identificano con luoghi reali. Una teoria comune ne fa un continente affondato nell’Oceano Atlantico, un’altra la identifica con le Americhe, e quella con il più sostegno accademico la collega ai Minoici nell’Egeo.

Fonti

https://classics.mit.edu/Plato/timaeus.html

https://classics.mit.edu/Plato/critias.html

https://www.britannica.com/topic/Atlantis-legendary-island